加载中…读李娟的《温柔的河流》
(2022-08-29 13:19:27)| 分类： 读书 |
彼李娟的《温柔的河流》
由粗心或缘分，不管怎样，可追索的是由此李娟而彼李娟而读到《温柔的河流》，倘没有从刘亮程那里知道此李娟于我就没有此李娟，也没有彼李娟，就读不到这本《温柔的河流》。或许人们正是把难以说清楚的相遇就归结为缘分的名下，缘是一个难以分得清楚的东西。
不管怎样，《温柔的河流》很好读，好看。读时感觉很好。如果说此李娟有一种野趣，则彼李娟自有一种别样的书卷气。野趣恣意、自然、轻盈、脱俗；书卷气收敛、讲究、深沉、耐琢磨。我都喜欢。
我很羡慕江南那种气氛，感觉很有文化似的，尽管我说不清所谓文化到底是个什么东西。有些东西无法理解但却能感知得到，有些似乎理解了但却不能说清楚，脑子里形不成明晰的概念。对比之下，我感到我所生活的北方似乎有一种缺失，隐隐约约地以为就是文化罢，但细想也不尽然，所谓缺失的状貌或许也可算作另一种文化，感觉就是不一样。不管怎样，反正就是羡慕江南那种小桥流水、白墙碧瓦、诗书人家、晴耕雨读、书香门第之类的氛围，仿佛每扇门里面都有曲曲折折的故事，平常的东西就可以委委婉婉饶有兴味地说出好些东西来。彼李娟就是生活在大运河边上的，说了运河边上的事，委委婉婉，饶有兴味。说来也巧，刚刚看了一部电视剧《运河边的人们》，对运河有点所谓感性印象，给读《温柔的河流》里所写做了铺垫。
书分三辑，简言之——居、食、读。看作者所述说她的故事，我也想起我的，这种勾连大约就是写作者的所谓成功罢。
读书或者书，我是喜欢的。欢，大约我是懂得的，爱就不懂，也应了“男欢女爱”。尤其，看到对所谓哲学之名或之意的追溯到古希腊语——所谓的哲学的源头那里，说哲学的本意或本义或本源竟是对应于汉语的爱智慧，我就更糊涂了。对我所读到的书，我不会批评，尤其中国式的所谓的批评；感觉好、舒服就读，感觉不好就不去读算了。就是对所谓成功学人生教导学之类，我无非绕着走罢了，少沾些伪盛之气而已。
人是有着一种我称作感应的能力的，对应于天地万物，及至人与人之间，这种感应可以舒服或者不舒服，当然，不拘于舒服一事。读彼李娟感觉是舒服的，但和谐共振未必完全。她喜欢甚至爱张爱玲，我则不喜欢张爱玲。听说张爱玲，许多人说她写的好，曾搞了她的一本《小团圆》来读，读不下去，读了开头十几二十几页，感觉不好，不舒服，感觉写的乱，文字有点散，即使就画面论，感觉也是蹦蹦跳跳的。也许背后自有女人的逻辑，但我从来就不懂女人的逻辑，也许这就是我读张爱玲的障碍罢。所谓原因从来就是后找出来的，未必果真如此，大约也可以归于一种硬说，靠人多硬是把它给软化了，人们也就见硬而不硬了。话说张爱玲，其人本身的故事性当更强。人之为人，其实在事，因人成事，事在人为。没有人无所谓事，没有事也无所谓人，所有事都与人相关，有人才有世上的事。我对张爱玲，可说是没有成见，甚至有的是理解，只是她写的那些事，她的文字，她的叙事法我不喜欢，但也不必品头论足。她写了，就写了，她本人和她的作品都是一种存在；和所有我不喜欢的文字一样，他们写他们的；不喜欢，就不读而已；不是每一个人和另一个人都能产生共鸣的，相遇和共鸣都需要缘分；总有一本可能喜欢的书在，但还没有读到。如果把人看做一个圆，两个圆总有五种情形：两个孤立的存在，你是你，我是我，彼此分离；相切，仅发生一点的触碰，擦肩而过；相交，部分重叠；包容，一个在另一个之内，不过这暗含着两个圆的不对等的意思，一个大一个小了；重合，不分彼此，合而为一。这世上人太多了，一个人的一生又太短了，大约彼此分离的情形为多，终生不能相遇；相切、相交即是有缘；至于重合，大约像一块石头会自己跳起来一样，只在理论上或者逻辑上可能，其现实的发生不是人所能希冀的。
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