加载中…读李洱的《应物兄》
(2022-07-09 14:11:11)| 分类： 读书 |
八十四万四千字的《应物兄》我是两气读完的，开头感觉好，是一气；大约三四章后，感觉一般，便放下，隔了一两天，捡起一气读完。
关于所谓的“纯”知识分子的书（尤其小说）不好写，（戏剧）演也不好演，哪怕作者就是“纯”知识分子，关于演员的事就不说了。
由李洱我想到李耳，由“应物”我想到“一花一世界”。一种对应关系，“我”就在关系当中，很多时候，人是忘了这个“我”的，忘了“我”的在。
小说说了一个关于所谓的儒学研究院成立的故事，涉及一些所谓的儒学家及其主张活动。事既关乎儒学，就关乎所谓的国学。所谓的国学我不懂，儒学也不懂。不懂也不必装懂，看看也好。读罢，知识上的启发所获甚多；也佩服作者的博学。
“儒”作为所谓百家之一家，是后分出来的东西，滥觞于司马谈，人见于司马迁的笔下。“儒者博而寡要，劳而少功”，指出一些东西。之前也有论及所谓“儒”的，有“君子儒”“小人儒”，“俗儒”“雅儒”“大儒”之说。前后两者似乎有一定的联系，但又不尽相同，大约此儒非彼儒了罢。
儒家认祖于孔丘，我平生于历史上最讨厌三个人，孔丘、王莽、袁世凯，孔丘于其一焉。一言不能蔽之，大约要二言才可尽数，做作和矫情，骂人话是装逼、臭不要脸。以阴阳的两分法，是阴的，阴鸷；人大约性皆阴。有一些东西，我没有想好，人有多少东西可归咎于孔丘，或者他抓住了人的要害。有些时候也觉得他之盛名，并非浪得虚名。不管怎样，“儒”是外求的，从外来又指向外；一种侧视的状态或者结果；将出发点置于外头，也终结于外头；至于自己之“自”，自以为是；总的，是强调一种关系，手段是强加，把人困于关系之上。总之，我不喜欢儒，说出来与不说出来都不喜欢，心里不喜欢，尽管读了《老子》十几年，也不能抹杀。曾经一度以为最好的蔑视就是不提，却也曾经一度不提，可有时还是忍不住，修养的问题。
“儒”的东西不能解决人的问题，只是增加人的问题，它总的趋势是将有关人的东西导向复杂，无论多么简单的东西到它的手里也会变得异常复杂，变得没有头绪，令人无从下手，或者有人可以乱中取胜，那些无耻之人，最后是无耻横行、泛滥，好人难受，稍微好一点的人都难受、抑郁。我搞不清楚的是它是主导还是揭示，就像李洱和《应物兄》是讽刺还是颂扬，或者就是众生相而已。
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