今年9月，大黄鸭即将来到北京。6月25日,我在北京台《议政论坛》节目，分析荷兰“大黄鸭”现象。“大黄鸭”虽然游走多国，但是，真正引发华人兴趣的，还是，它在香港的成功展示。因此，在华人心目中，“大黄鸭”成大名于香港,它不仅仅是艺术家的个人成就,也是一个城市营销的典型案例.

香港是亚洲华人圈的时尚和生活之都，香港出现的时尚和生活个案，往往会被华人圈追捧为经典。大黄鸭在香港一炮打响，它在华人圈的传播就居高临下，普及得非常快速。如果换作广州和天津,即使获得巨大成功,那么,对华人圈也未必有这么大的影响力。

“大黄鸭”的审美符合大众情趣，具有跨越国界、跨越种族、跨越民族的普遍性的认同，它是积极的、活泼的、正能量的。

有两个层次，第一，选择了“海域”作为展览平台。香港对大黄鸭进行了卓有成效的城市营销;第二,艺术家优秀的个人创意;

在公共区域内,免费开放,是造就"大黄鸭"非凡影响力的根本原因，大黄鸭,首先就是一件城市公共艺术艺术品。

第二，国内某些地方也展示过大黄鸭，为何效果一般？

国内一些地方商业机构展示过大黄鸭作品，但是，效果一般。原因有2个，1.非在公共区域免费开放，选址、策划的商业目的过于明显；2.没有对大黄鸭进行城市营销，从而，公众和媒体的兴趣不大。

我们通常讲的“公民的文化需求”，实际上，指的是“公共文化需求”，这种需求无论是北京，还是香港，都是巨大的。

和公共文化需求相对的是“私人文化需求”，由于受城乡差异、家庭收入和消费习惯的影响，国内的“私人文化需求”，远远不如“公共文化需求”这么巨大、这么迫切、这么明显。

满足城市居民的公共文化需求，这属于政府公共服务的职能之一，政府责无旁贷。

政府应该考虑2点，1.加大对公共文化创意的激励力度；2.可以考虑设立公共文化基金，实现“政府引导、社会参与、服务公众”的良性发展局面。