这周由于很忙，博客更新慢了一些。“方言复兴”这个主张，我想不是某个人突然拍拍脑袋想出来的，而是顺应人文时代的必然结果。能够从母语的角度，来谈方言保护，我想这也是人文发展的结果，如果，我们不生活在二战之后的文明时代，如果，我们没有生活在开放型的时代，我们也就不会有这样的理解。所以，现在的文化重建，不仅仅是新的思想角度，新的思想启发，更重要的是，新的话语体系，新的学术体系，就像我在演讲中，所讲的一点，我们探讨话题的基础，是文化的多样化。如果，你不承认这一点，你认为文化就是单一的，枯燥的，简单的，甚至就是某种工具化的，那么，你根本就不可能接受方言复兴这个观点，你也就根本不可能接受“非物质文化保护”的观点，你最好生活在二战之前的那个时代，那个弱肉强食的文化时代，而不适合今天的人文环境。

    下面，又选择了两个视频片段，我在新浪播客上传了部分片段。我要感谢今天的人文环境变得走向多样性，这才是积极的文化形态，只要我们少说空话，多做实事，文化问题变得纯粹一些，真正地给人们一种真诚和单纯的引导，少一些名利负累，那么，文化建设，文化重建，会变得更加自如一些。所以，我在演讲后，给涵芬楼留言，写了这么几句话：“涵芬楼，文化多样化的圣地”。

    听我演讲的朋友，不少都比我大，老先生们听什么，我想可能是我们这一代人新的思想方法，新的思考角度，更令他们感兴趣，民族文化，薪火相传，传递的是“思想方法”，传递的是“思考角度”，知识积累已经有数千年了，而新的思想方法，却需要时时更新，我想演讲的“思想共享”更有意义，切磋的是思想方法。科普讲座很多，卖书推广的讲座也很多，文化多样化，可不是新加上一个“市场化”。

    一个学问家未必是一个思想家，一个翰林院的大学士不一定是思想家，当年的大清国有多少大学士，有多少大学问家！可是，文化搞得是一塌糊涂，不是学问不够，而是思想不足。还是要由康有为、梁启超那些三十多岁的人，去搞变法和维新。由思想驱动的文化建设，才是积极的，才是有活力的，每一代黑头发的学人都会面临一个问题：who are you？都会被问：你是谁？我想，100多年前，弥漫在皇城根内外的，也有一个问题——康梁是谁？我想黑头发的康梁已经用历史来回答了这个问题。

     说了很多题外话，祝愿大家周末愉快！

语言教育的核心功能是传承民族文化。

昆曲的保护，目前存在的不足