加载中…读木心《文学回忆录》第十三讲
(2023-11-16 11:30:59)| 分类： 随笔 |
“非自宇宙观开始、以宇宙观结束的大人物，我还没见过。否则，都是小人物。”木心境界之大，他是以宇宙观作为评判，以哲学的高度观看历史。所以，他说：司马迁的最高价值是安邦治国，他们不会认同：修身、齐家、治国、平天下，是小事，不是大事。中国文化五千年、三千年，论面积和体量，不好和西方比。几乎没有哲学家，没有正式的大自然科学家。诸子百家是热心于王、霸的伦理学家、权术家，所谓修身、齐家、治国、平天下，是哲学吗？兵家、法家、杂家，都在权术范畴。木心举起一面镜子，正视我国的历史文化，可谓勇气可嘉，也是赤子之心。读到此处，我也感受到我国历史文化的局限和可悲处。
精练奥妙、汪洋恣肆、庄严雄辩、质朴生动、犀利明畅、严密透辟、圆融周到，分别为木心形容老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、荀子、孔子之词，直捷精准。所谓文采，我理解为一方面句子的意境，一方面就是词语的别致、精准。
文化遗产的继承，最佳法，是任其自然，不可自觉继承。一自觉，就模仿、搬弄，反而败坏家风。道理和老子的“无为而无不为”一样，继承也无为继承。这种共读一本书的方式，我觉得也有老子的“无为而无不为”。每天只读一讲，没有压力，轻松、自然地浸淫木心的讲述中。
木心的讲课，不拘泥，本讲他是讲中国古代的历史学家，一下子有了题外话，从司马迁“小子何敢让焉”的可爱之言，衍伸至中国历代大人物的自负之言，如：孔子“文王既没，文不在兹乎？”
孟子“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”
谢灵运“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
李白“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”
杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰。”欧阳修“吾诗《庐山高》，今人莫能为。唯李太白能之，《明妃曲》后篇，太白不能为，唯杜子美能之。至于前篇，则子美亦不能为，唯吾能之也。”
陆象山“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙事。”
王阳明“人本与天地一般大，只是自小耳。”
我不把他们归结于夸海口，乃大人物之自恋，也是真性情，甚是可爱。
木心称司马迁是“以不死殉道”的伟大先驱，他在第三讲希腊史诗中曾这样称赞过荷马。他说，如果荷马瞎了，一时恼火，跳海死，既谈不上壮烈牺牲，也没留下诗。所以说，不死而殉道，比死而殉道，难得多。司马迁留下《史记》、荷马留下两部史诗，对东西方后世影响深远。作为平凡人，虽做不到“以不死殉道”的成就，但一定珍惜生命，如俗语“好死不如赖活”，努力活出生命的意义。
2023年11月16日
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