主持人：

我看埔寅老师听的那么认真，是不是对清明越来越向往了。

埔寅：

是，我小时候在南方生活过一段时间，南方清明节是梅雨季节，南方的农村天上若有若无的细雨，在这个进行春天的耕种，所有小时候，对清明的感觉它是一个确实是一个万物复苏的一个从头开始的时候，比春节的感觉要清晰一些，在春节的时候不会感觉春天来了，但是清明节的时候春天来了，空气已经开始湿润了，小时候学的散文，确实是春天的感觉，

M到现在这个家里也有老人去世了，清明节每年扫墓成为一个仪式，但是我觉得这是非常有意义的事，是感恩也是一种责任。它是从小培养你对祖先的一种责任，你最子孙后代的一中责任，这种上承下达的一种责任感培养，尤其是我非常感激这个在座老师你们呼吁能够恢复清明这样传统节日，意义不仅在于增加了，或者说不是增加说把五一的一些节日给挪到这来，或者恢复了一个传统，恢复一点仪式方面大家扫墓，不是简单这样的，从文化来讲，它是一个契机，是可以通过这样的一个契机来培养我们，我们现在今人的感恩之心，今人的今天应该可以奉行的一种孝道，对民族，对家庭，以及对整个社会的责任。啊

    （掌声）   

    主持人：清明有那么多层含义，这过清明节有很多种方式，那么丰富，我去插过一下，清明节为什么叫清明，这天天气非常晴朗明镜，所以就定义为清明。

    蔡继明：有这样的含义？

    侯耀华：起这个名的时候也是历史，

    主持人：所以。

    侯耀华：我怕一会儿旺了。我想就刚才邵老实说的那个故事，因为晋文公是老二，我也是老二，我对晋文公特别注意，其实当时还有这么一个说法，就说尽显共好几个儿子都想挣个皇位，晋文公很厌倦这种日子，你要走我跟着你，我看出来你是好人，结果介子推就跟他走了，走了以后，这个有一次特别需要用人人肉冲击的时候。

    蔡继明：不是需要用人肉冲击。

    侯耀华：将来如果我要当了一国之君，如果有好的时候忘不了你，恰恰晋文公并没有重用他，晋文公当时一看周围围绕一些属于阿谀奉承的人，当初您知道那么困难的，我有钱就给你送去了，你来这个财政部长，那时候我那钱有点吃的给你送去，何苦你吃人肉多脏，介子推一看这种情况，就觉得不想像那种一颗心都献给他，于是就走了，到绵山，后来这个现在的介子推走的时候，虽然带着母亲走了，不是没有说话，我没想到这个晋文公是这样一个人，是个忘恩负义言而无信的人，这话就传到晋文公耳朵里，那位吉文为说话不算话，这个时候晋文公开始反省，但是在这个山里面很难找到母子俩，后来又人出主意，我觉得出主意是个坏人，就说这位介子推是一个孝子，你找不到他没有关系，你烧山他就得出来，结果没想到当时这个晋文公，其实我不相信这个注意是馊主意，我觉得是有意识的，完了以后他就一烧山，结果等火灭了以后，这娘俩已经烧死了。

    主持人：但我觉得好象不太同意你刚才说的。

    侯耀华：当时为什么我今天反过头来来这段历史有这段想法，要是糊涂到这种程度，不可能春秋五霸，我发现你最近没有看《百家讲坛》。

    主持人：您从哪儿看来的。

    侯耀华：我用今天的思维去想哪天的事过去的事情。

    主持人：但我觉得这件事情给他一些刺激。

    侯耀华：当时比如说后悔也好，反省也好，这就产生感恩的情绪。（停顿）我怎么办呢？为了平息大家对他的看法，所以才把冬至以后的105天那一天，定为纪念这个这位介子推的节日，这就是寒食。

邵秉仁：介子推出走的原因说法不一样，还有一种说法事不关，就是做隐居生活，总之感恩这是本质。

主持人：

刚才大家告诉我们清明节有很多故事，来历有很多的典故，在这一点古人有很多的活动，他们都是怎么做？

主持人

Ａ我们编辑一个小片，也找到一些资料，我们来看一下。

    （小片）

主持人：

B最后看到李清照写的一首词，

李清照记得有两首诗词是和寒食有关的。

熊召政：是北宋晚期1126年随着（赵构）一起逃到杭州，先到扬州后到杭州，晚期的时候，东京变凉成气侯不南不北，比起北京春浓一点，但是比起杭州还是要薄得多，但是这个时候过很忧郁的生活，先生也是跟我们绍兴人差不多，他的公公是总理这个级别，所以他的这个家庭里面及其富贵，其实，清明诗里面有两种一种是及其富贵的，因为这一天可以展现富贵，所有的活动，像我们今天说我喜欢打高尔夫球，放风筝是民间游戏，有关为民间写诗的这部分诗人，有的时候忧伤多一点，或者风俗画多一点，写到宫廷游戏诗非常富贵，所以清明节存在不同人群过不同清明的特点。

    主持人：也会有不同的感受。

侯耀华：清明节是分层次的过的，有高档中档低档之分。而且那个时候这种社会分的比较鲜明，比如说宫廷指是院里的，哪些个发生的故事都不会去老百姓看不见也不可能跟老百姓清明，多了这个将向之家，没有皇帝豪华，但是有自己过的办法，其实最底层就是老百姓怎么过。