读《 寺 人 披 见 文 公 》有 感

在春秋时期成书的《左传》里面，有一篇短文《寺人披见文公》。此文现在带标点符号只有近250字。别看它短小，其所包含的内容，却博大精深、切中时弊。

如今，各地各单位人事变动频繁。每当一位新领导走马上任，若此人与本地本单位有点历史渊源的话，属下难免有人说：“一朝天子一朝臣，有好戏看了。”许多新领导能秉公办事、排除个人恩愿任人唯贤，有人却难免夹带个人情感，后者很有必要去读读《寺人披见文公》。

看了此文，笔者的第一感慨是：寺人披是个有胆有识的人。此人是晋国宫廷里的小人物，曾经追随前君对流亡在外的公子重耳（晋文公）实施过两次追杀。有一次差点得手、砍下了文公的一节衣袖。文公回国继任国君，寺人披没有闻风而逃，为了国家稳定还主动前去求见文公。文公不肯接见，叫他另谋高就。他却振振有词地阐发了一番大道理，令文公不得不服。他为自己行为的辩护理由有力：“君命无二，古之制也；除君之恶，唯力是视……”执行国君的命令不能有二心，是自古以来的规矩；除去国君憎恶的人，必须尽自己最大的努力。有些事情事后来看很不对头，却只能是当时领导者的错，怎能随便责怪下面的人呢？他的说法发人深省、是有道理的。

不过，令人钦佩的是：寺人披见文公的主要目的并不是为个人开脱责任，而是怕文公走错路，以致误国误民。他开门见山地说：臣下以为国君回来，应该懂得为君之道了；如果不懂的话，必将面临新的灾难。因为文公长年在外，对晋国宫廷内幕并不清楚。有相当一批旧臣因追随先君与文公结仇，正在策划除掉文公。所以，对文公来说正确的为君之道必然是：要把个人恩怨放在一边，以开阔的胸怀对待往事，敢于信任和起用那些反对过自己甚至与自己有仇、但忠诚于国家忠诚于先君的人，以此团结绝大多数人、化解危机。为君者若是心胸狭隘，难以成事不说，在特定条件下很可能还有不测之祸。寺人披的话硬邦邦的听起来令人不舒服，可谓“忠言逆耳利于行，”使文公豁然开朗，深刻认识到应该怎样对待旧臣；因之不仅躲过杀身之祸，还深得人心，从而得以奠定基础、成就霸业。

无论哪级领导要想事业有成，非要善于团结、任用各式人才不可。不但要善于任用身边的，还要善于起用别处、甚至对立面的人才（当然要注意人才的品行）。美国之所以能够保持生气，关键是其能真正做到海纳百川、广聚人才。寺人披劝文公曰：“齐恒公置射钩而使管仲相。”大凡成就伟业者，都有非凡的气度。

齐恒晋文之事不可不察。

                                        2015.9.17.