六祖坛经-顿渐品第八

对于禅宗的“顿”、“渐”历来人们争论不休。针对当时禅宗中南北、顿渐等问题，六祖说得非常清楚：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？人有利钝，故名顿渐。”

顿渐也不过是对机假名罢了。开悟从本质上说，就是找到了通向解脱的道路，因人而异。但“悟”既有深浅，悟了之后仍有继续修行的问题。

《楞严经》说：“理则顿悟，事非顿除”。

这好比作作家的灵感；平时学习协作体验是“渐”，灵感的出现为“顿”，一刹那的文思泉涌好比顿见本性。但如果不愿付出长期的艰苦劳动，却幻想坐等灵感，那只是一种妄想。

连慧能大师都经历了先顿悟后渐修的漫长过程，更何况我辈初学者？所以修行之人应树立这样一种正见：悟虽然能一刹那见道，但开悟并非一了百了，悟了还须渐进，不断提高悟境的层次。

从修行的实践看，开悟见道可以有三个层次：一是通过修行见到自性之后，有一种境界上的受用。二是开悟之前我们没有找到正确的道路，一旦悟了就找到了正道。三是指方法，严格地说，开悟之后才是真正的修行的开始，以后还有一个漫长的修持过程。

历代禅师有几个不是经历了一番艰难困苦的磨炼才成就正果的？云门禅师用功了十七年，才做到了“心猿罢跳，意马休持”，赵州和尚磨炼三十年，方才“打成一片，不杂用心”。黄蘖（nie）禅师说的好：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”这正是修行之人应有的精神。