如果我们把李后主的词和晏殊的词作对比，则一个是纯情的诗人，一个是理性的诗人，二者比较，纯情诗人的一切感受是真纯的、直接的、敏锐的，所以每有一个感受来到他心中的时候，他都是没有反省没有节制的非常直接的反射出去的，这样的诗人的感情就如同滔滔滚滚的江水奔流不息，而江水是随地赋形的，遇平原则平缓，逢高崖则澎湃，只是任凭感情的奔流。在中国历史上，许多纯情的诗人的感情都是如此的，在不同的环境背景之中，他就会写出不同内容不同风格的作品。所以李后主在没有亡国之前，在宫中所写的便是晏安享乐的歌词，当他破国亡家之后，他所写的就是深悲极痛的歌词，这正是一个纯情的词人的基本表现。虽然是两种不同的内容，两种不同的风格，但基本的本质却是相同的。无论是在前期或后期的作品中，李后主表现的都是他自己的真纯的面目。

    李后主的词是他对生活的敏锐而真切的体验，无论是享乐的欢愉，还是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其间。我们有的人活过一生，既没有好好的体会过快乐，也没有好好的体验过悲哀，因为他从来没有以全部的心灵感情投注入某一件事，这是人生的遗憾。李后主的词以真纯与世人相见，多用平淡浅直的话，不雕琢、不修饰，周济《介存斋论词杂著》说：“王嫱、西施，天下之美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。”他认为李后主的词就是粗服乱头，不矫揉造作扭捏作态，而自然有倾国倾城的美丽。所以他的词的特色也便在于其本质的真纯。

值得体会的是他那种全身心投注的精神。

选自《唐宋名家词赏析》-上-李煜