61-敦煌彩塑菩萨立像

 

 

 

在敦煌的众多石窟中，唐代遗迹几乎占了半数，而且造像艺术也最为精美。这里看到的是194窟西龛内南侧塑于盛唐期间的菩萨，高143厘米，她身着绚丽的袒领上衣，腰带轻束，长裙露脚，柔软的披巾垂于身前，衣料之上的团花和草纹，饱满、卷曲，洋溢着生命的活力，同时显露出盛唐纺织品的高超水平。菩萨面部素洁净艳、闲逸恬静、颈间的肌肤因肥硕而现出层层圈线。娇美窈窕的身姿，静谧恬适的神情，雍容华贵的风度，使其成为非一般菩萨像所能比拟的最具盛唐女子特征的佛教造像。

 

上博雕塑馆

 

菩萨面呈满月型，丰润秀美，表情安祥。细腰，着长裙，褶襞刻划自然流畅，富有动感。优美的"胡跪"姿势，使形象更显生动。整个作品以汉白石圆雕而成，石质的细腻滋润，加上精练娴熟的刀法，使之成为盛唐菩萨像的创作典范。

在上博雕塑馆见到的我认为最美的雕像，在柔和的灯光映照下，有点眼晕，单看照片感受不到。

 

62-敦煌彩塑迦叶像
  

 

雕塑中的迦叶像在北周时开始出现，以后在面相和体态上不断地发展和变化，渐渐由典型的梵僧形象而趋于北魏西夏的粗犷、南朝文人的清秀，至唐代已成为颇具个性但世俗气息很浓的中原文人形象了。在神情刻划上也更加丰富多采、生动传神。由此可以看出唐代雕塑的艺术风格，正是在前代不断演进的基础上逐渐形成的。   
这尊迦叶像。高172厘米，位于敦煌第45窟，作者通过对人物外部特征的塑造，对其内在的精神面貌进行了深入地刻画。迦叶那深邃的双目，紧锁的双眉和笔直的鼻子，特别是见棱见角的嘴在高高的颧骨及结实的两腮衬托下，表现出他特有的坚毅性格。那宽大的额头显示了他的博学，几道皱纹则记载下他所经历的坎坷与磨难。在他讲话停顿的一瞬间，抿住嘴唇，嘴角稍稍向上，流露出自信、肯定的神情，这样使得迦叶的苦行有德、老成持重的典型特征被描绘得更加充分。

 

上博雕塑馆

 

这尊木雕迦叶像虽然由于经历了千年沧桑而出现了开裂剥落的迹象，却更显出了木雕艺术特有的质朴美，它那宽广的前额，紧皱的眉宇，慈善的目光，含笑的嘴角，俨然一位饱经风霜的高僧形貌。

 

63-敦煌彩塑阿难像

 

 

 

阿难像，在莫高窟中共保存了五十余身，大都塑成一个学者身分的青年人。天庭饱满，慈眉善目，并略带腼腆、羞涩然而又博学、多闻、善思，其形体匀称、动态自然的身姿再配上眉清目秀、细腻丰满的面庞，几乎成了阿难的典型形象。可贵的是，雕塑匠师并没有满足一种模式，而是不断追求神情的特征和雕塑手法的独立性，因而各时期的阿难像同中有异，各具特色。
   

这身阿难像是敦煌第45窟中与前述迦叶相对而站的造像。他立于西龛南侧，高176厘米，只见他意态闲适、举止潇洒，重心立于左脚之上，腹部自然前倾，双手随意地搭在腹前，其悠然自得的样子恰好与对面迦叶那老成持重、严肃认真的态度强烈对比，愈发显示出他聪颖多才的气质。加之花团锦簇、色彩鲜艳的衣饰衬托，使人物形象更加鲜明。可以看出，对人物个性的深入描写是唐代雕塑匠师的刻意追求，这尊造像标志着盛唐时期佛教造像更臻成熟。

 

 

64-五台山 彩塑天王像局部

 

 

我们在图片上见到的仅是一个局部，一个身高280厘米的天王像的上半身，他巍峨屹立在山西五台山南禅寺大殿内右侧，始终忠诚地守护着佛的尊严。

在这些保留了中唐风格的造像中，这尊天王被塑造得别具神采，他全副铠甲，遍体金饰，右脚向侧前方伸去，使重心落在左脚上，腹部微微前倾，双肩又略向后展，一副雄健英武之姿。他全神贯注地盯视前方，防范之心丝毫没有松懈。面部五官的塑造在正常比例形态的基础上又进行了大胆的夸张，强调了异乎常人的威武。鼻梁之上因皱眉而涌起一个曲折的肉棱，眼睛圆睁，眼神凛然，眼球露出大量的眼白，透出一股慑人的目光。加上紧张的鼻翼与紧闭的双唇，更显示出天王神态上一种隐含的威严。
   

作者无论是对天王躯体的塑造还是对甲胄服饰的刻画，都注重了体积的处理，哪怕是一个甲片，也要具有一定厚度，用强烈的体积来表现天王雄浑威壮的金刚之躯及不可抗拒的力量，使塑像保持了整体气势。形体巨大而不臃肿，刻画虽具体而不显琐碎，体现出唐代雕塑匠师高深的艺术造诣。

 

以上文字及黑白图片选自《华夏五千年不能不知道丛书-雕塑集-王家斌》 

感谢敦煌研究院 中国教育曙光网古代雕塑、上博等单位提供照片！

 

 

 

 

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