中华五千年可谓代有贤人出。何谓贤人，通常指有德行和多才能的人。贤人未必都立于朝堂之上，如陈子昂《明必得贤科》中所说：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时。像商朝的傅说、伊尹，周朝的姜尚，汉朝的张良，三国时的诸葛亮，魏晋时期竹林七贤等等，都生活在民间，最终为君王用而显示贤能，但世间还有很多贤者终隐匿民间，独守其贤，安贫乐道。虽始终未能贤达，但清誉四溢，安逸且幸福。
    信阳师范学院开设贤林讲坛，首先是承贤。学校坐落在贤山脚下，贤山原名贤隐山，因贤人周磐隐居于是，故名贤隐山，南朝著名诗人沈约曾写有《贤隐山》词，并被谱曲在军中传唱。明朝文坛前七子何景明生于此，死后葬于大复山上，墓就在贤林讲坛不足百米处。设贤林讲坛也意在对先贤遗风的传承。
   

    其次是养贤。人不是生下来就是贤者，也不是人人都是贤者，但只要你想成为贤者，人人都可以成为贤者，这意味成贤需要一个做贤者的愿望，也就是要树立一个至高境界的目标，“大学之道，在明明德，在亲明，在止于至善”，这个目标就是“至善”。同时，成贤需要一个过程，那就是“养”，这个“养”就是修身养性和积累知识、擦亮智慧的过程。诸葛亮曾在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”信阳师范学院南望“云中公园”鸡公山，西邻“长淮明珠”南湾湖，位于贤山北麓，浉河之滨，校园建于青山绿水之间，山幽林茂，四季常青，鸟语花香，正是读书治学的理想场所。有了成贤的环境，还要有成贤的目标，现在贤林讲坛给了这样的目标，并且以讲坛形式为成贤聚贤提供了平台。  
     再次是聚贤。天下贤者多矣，我们可以通过贤林讲坛汇聚各方英贤，请他们来校讲学。贤达并非一定都聚集在北京、上海、广州之类城市，也非一定聚集在北大、清华、复旦之类一流学校，自古清流处处有，如上世纪初的湖南师范学校一样能贤达云集，许多人彪炳史册。聚贤并非一定留贤，贤人常聚，也是一种风景、一种品位、一种追求，博鳌不就因为一个论坛而闻名天下吗？如天下贤达云集，这里山虽不高，水虽不深，但会因此有了灵气和名气。
    贤林讲坛的开办，是个好的开端，百利而无一害。主持讲坛的人本身就是一位有思想的贤者，智慧且有责任感，心静如水，俯仰天地，颇有儒风，其勤勉作风令人感动，相信他一定能汇聚同道，通过苦心经营，打造出属于我们师院人的精神家园，成为中原地区的文化亮点和世人心仪之地。