“甲午八日泪笔”之谜
                                       裴勇军 

    甲戌本《石头记》第一回：
    满纸荒唐言，一把辛酸泪！
    都云作者痴，谁解其中味？【双行夹批：此是第一首标题诗。眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化，主再出一芹一脂是书何本？余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。】
    关键词：甲戌本；壬午除夕；甲午八日。
    查乾隆二十七年壬午，此年没有腊月三十日除夕。乾隆二十七年（1762）壬午，年终腊月二十日，其后为癸未年。“壬午”年无“除夕”，“甲午八日”便成了考证曹雪芹卒年的唯一线索。“甲午八日”独存于甲戌本《石头记》，查找“甲午八日”之“甲午月”，必须从乾隆甲戌年算起往前推。
    干支纪年，年内有甲午月的年份，只存在于天干为丙和辛的年份。乾隆十九年（1754）甲戌，前推至乾隆十六年（1751）辛未，干支纪月“甲午月”，在农历五月和闰五月间，“第八日”为五月二十日。
    此证：所谓的曹雪芹，逝于乾隆十六年（1751）辛未五月二十日，即“甲午八日”。
    敦诚《挽曹雪芹》诗曰：“四十年华付杳冥”。乾隆十六年（1751）辛未，前推四十年为康熙五十年（1711）辛卯，十二月，张云章《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》诗曰：“惊传天上降石麟”
    王煐《挽曹荔轩使君十二首·第九首》诗曰：“孝子慈孙能继志，肯教缃帙饱蟫鱼。”此证，曹寅死前有“慈孙”。敦诚《寄怀曹雪芹（霑）》诗曰：“扬州旧梦久以觉（注：雪芹曾随其先祖寅在织造之任）。”再证，曹寅死前有孙名“雪芹”。
    乾隆效仿祖父康熙南巡，首巡于乾隆十六年，脂批“是书何本”？指明了曹雪芹撰《石头记》系伪说，盖其生于康熙五十年（1711），卒于乾隆十六年（1751）除夕，虽经历乾隆南巡却不足“四次接驾”，若说他是《石头记》作者，其“是书何本”？
    校书人不知“是书何本”意之所指，竟然胡改乱篡其为“是书何幸”，太也荒唐！

附图：

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附一：
    脂批：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。……甲午八日泪笔。”
    张宜泉《伤芹溪居士》题注“其人素性放达好饮又善诗画年未五旬而卒”。
    关键词：壬午；壬午除夕；甲午八日；年未；五旬。
    壬午：乾隆二十七年（1762）壬午。
    壬午除夕：乾隆二十七年（1762）马年，干支壬午年始于正月初十，止于腊月二十日。全年无除夕。
    甲午八日：没有除夕的乾隆二十七年（1762）壬午，次年为乾隆二十八年（1763）癸未。乾隆二十八年（1763）羊年，六月初八日，干支纪年纪月纪日为：癸未年，己未月，甲午日。初八日，甲午日，简言之为“甲午八日”？
    年未：乾隆二十八年（1763）癸未。此年，干支纪年地支为未，故曰：年未。
    五旬：五十年。
    乾隆二十八年（1763）癸未，前推五十年为康熙五十二年（1713）癸巳，曹颙在江宁织造任。
    康熙五十四年（1715）三月初七日《江宁织造曹頫代母陈情折》：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧，将来倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣。”
    “甲午八日”之“两歌二牍”第二解，昭示出的是曹雪芹并非曹颙之子。张宜泉《伤芹溪居士》诗作存世的真正目的，就是要说明这个问题！

附二

    曹寅《楝亭诗钞》卷二诗题《甲戌仲夏二十二日，有吴门之役，午憩句容驿院，梦为投琼之戏，予素不解此，醒与客论其祯祥，真不异梦中説梦也》，诗中有句：“微凉顺夕月，束带仍遐征。”
    夕月：傍晚的月亮。李白《怨歌行》：“荐枕娇夕月，卷衣恋春风。”苏轼《坤成节功德疏文·之七》：“右伏以星火西流，方岁功之平秩，夕月既望，昭阴德之致隆。”
    顺夕月：顺着月亮。句容位于吴门之西，曹寅“束带仍遐征”东进，背对夕月顺着月光。
    傍晚，西方天际上弦新月，出现在每月的月初，其与月末凌晨出现在东方天际的“晓风残月”不同。
    “夕月”证明：甲戌仲夏二十二日，指康熙三十三年（1694）甲戌，闰五月初五日。
    仲夏月，始于芒种。康熙三十三年（1694）甲戌，芒种后的第二十二天，为闰五月初五日。
    闰五月初五日，傍晚的上弦新月在西天。