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《红楼梦》

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    辽阳圣金刚山龙峰寺济祖宝殿重建后易名祖师殿,殿内供奉的依然是原奉的坐在地球之上的济公祖师四面佛,佛像左侧地球球面上还塑有一条五彩祥云烘托的在天飞龙,什么意思?
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    辽阳圣金刚山龙峰寺济祖宝殿于二〇一七年底重建。二〇一八年七月,重建正在进行时的济祖宝殿正脊脊中立一金光四射葫芦,两侧预留二金龙位,使得重建前济祖宝殿正脊立面浮雕“二龙抢珠”变为重建正在进行时的济祖宝殿正脊之上“二龙抢葫芦”,寓意何在?

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    北魏·郦道元注《水经注》卷七:
  济水出河东垣县东王屋山,为沇水。
  《山海经》曰:王屋之山联水出焉,西北流注於秦泽。郭景纯云:联、沇声相近,即沇水也。潜行地下,至共山南,复出于东丘,今原城东北有东丘城。孔安国曰:泉源为沇,流去为济。《春秋说题辞》曰:济,齐也;齐,度也,贞也。《风俗通》曰:济出常山房子县赞皇山,庙在东郡临邑县。济者,齐也,齐其度量也。余按二济同名,所出不同,乡流亦别,斯乃应氏之非矣。

    “济,齐也”?
    “济者,齐也”?
    “三齐位定”即“三济位定”?龙峰寺“三济位定”之“三济”又是哪三济?
    龙峰寺三济,以落成年代论序,第一济乃寺内陡壁之上“金刚山上道济尊法佛”巨大浮雕,第二济乃山门之后供奉着四首济公的“济祖宝殿”,此二济的共同点决定第三济乃新建之“华藏心殿”大殿。“金刚山上道济尊法佛”在一白一青“二龙抢珠”雕像之下,“济祖宝
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    金刚山龙峰寺德仁殿供奉着财神赵公明,其右侧为西方圣诞老人立像,左侧为东方貔貅(皮休)人形立像。殿楹联云:
    吾宗以忠厚相传,知先世积金皆由积德。
    此地为灵秀所聚,望后昆多宝更要多贤。
    寓意何在?
    大清国前身国号曰金,借财神之金寓言后金国天聪事与大清国崇德事,谓之“先世积金皆由积德”?
    《石头记》宝钗“此乡多宝玉”,多宝必多玉,玉多成丛是为玉丛?音谐“毓丛”。传说龙峰寺白塔如来佛舍利子来自于乾隆八世孙毓丛珍藏,问题是此“如来”非彼如来。龙峰寺白塔内舍利子系皇太极舍利子,取济公“如今收拾归来”诗句首尾二字而“如来”。既然此“如来”非彼如来,则此“八世孙”亦非彼八世孙,也就是说华藏皇太极“如来”舍利子的人不是乾隆八世孙“毓丛”而是曹頫八世孙“玉丛”,系“后昆多宝更要多贤”所藏?
    公元2015年12
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    《石头记》“乘槎访帝孙”之帝孙贾宝玉,头上抹额二龙抢珠、双龙出海,什么意思?
    金刚山龙峰寺塑着道济和尚巨大浮雕像的陡壁之上有出海双龙与珠,龙是五爪白龙与青龙,珠是金珠衬海兰,寓意皇太极与海兰珠?
    龙峰寺碑记“金刚山”又曰“金罡山”。“罡”字,上“四”下“正”,寓意四贝勒正白旗主白龙皇太极?皇太极即后金汗位十年后建立大清国,白龙转而为清龙?青龙?
    龙峰寺白塔双塔瓶,上塔瓶外面刻有双龙一凤。其中,双龙寓言白青龙皇太极?一凤寓言宸妃海兰珠?
    龙峰寺白塔八面塔座内供奉“得大自在”卧佛。“得大自在”,敏感着“观自在”,且比她“大”?《石头记》“观音未有世家传”以“观音”缺“世”事涉世祖章皇帝并由唐及清避讳出清太宗文皇帝寓言的是庄妃,则“大自在”寓意在庄妃姐姐宸妃?
    如此索来,意味着金刚山龙峰寺内不仅有皇太极舍利子,尚有“独卧青灯古佛旁”之海兰珠骨灰坛?
    《清实录》记载康熙间昭陵贵妃园寝全称“宸妃、懿靖大贵妃园
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    《石头记》第二十二回,听曲文宝玉悟禅机。
  至上酒席时,贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道:“只好点这些戏。”宝钗道:“你白听了这几年的戏,那里知道这出戏的好处,排场又好,词藻更妙。”宝玉道:“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道:“要说这一出热闹,你还算不知戏呢。你过来,我告诉你,这一出戏热闹不热闹。——是一套北《点绛唇》,铿锵顿挫,韵律不用说是好的了,只那词藻中有一支《寄生草》,填的极妙,你何曾知道。”宝玉见说的这般好,便凑近来央告:“好姐姐,念与我听听。”宝钗便念道:
    漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化
庚辰双行夹批:此阕出自《山门》传奇。近之唱者将“一任俺”改为“早辞却”,无理不通之甚。必从“一任俺

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    百度百科:龙峰寺

    金刚山龙峰寺即龙峰寺。
    金刚山龙峰寺位于辽宁省辽阳县东部山区下达河乡,与著名的汤河水库风景区和千山风景区毗邻,是历史名山之一。距辽阳县政府所在地首山30公里。西临鞍山,北望辽阳,皆有通途。龙峰寺始建于唐贞观年间,距今已有1300余年历史。虽历经沧桑屡有兴废,但跨越五朝声名远扬。乾隆御笔亲封二大金刚,封该寺为保清寺,明清两代均有修缮,却毁于文革时期。1996年以来释来愿大师率众弟子历时六年恢复重建,终于使龙峰寺又展现出往日的雄姿和繁华。

    一九九四年八月版《辽阳县志·行政区划·下达河乡·地名考录》:

    下达河乡,原名答喇河。因该村西南方向有一村叫上答喇河村,为对应,故称下答喇河村,民国至解放初称下达莲河村,今简称为下达河村。

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小识“日暮倚庐仍怅望”
裴勇军

 

    《石头记》第十六回:

   贾母等合家人等心中皆惶惶不定,不住的使人飞马来往探信。有两个时辰工夫,忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜,又说“奉老爷命,速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。那时贾母正心神不定,在大堂廊下伫立,庚辰侧批:慈母爱子写尽。回廊下伫立与“日暮倚庐仍怅望”对,余掩卷而泣。庚辰眉批:“日暮倚庐仍怅望”,南汉先生句也。】那邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处,听如此信至,贾母便唤进赖大来细

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                   “甲午八日泪笔”之谜
                                       裴勇军 

 

    甲戌本《石头记》第一回:
    满纸荒唐言,一把辛酸泪!
    都云作者痴,谁解其中味
双行夹批:此是第一首标题诗。眉批:能解

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杂谈

    钗头凤,“吟成豆蔻才犹艳”。
    豆蔻开花红,开在三月三,是一朵少女含胎花。
    “蘅芜苑”,原题“蘅芷清芬”。题云:
    吟成豆蔻才犹艳,
    睡足荼蘼梦亦香。
    豆蔻:草豆蔻,春天开花,喻少女。唐杜牡《赠别》诗中云:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”豆蔻,有白红之分,故有两种寓意。其一,白豆蔻,喻十二、三岁少女,处女。其二,红豆蔻,喻未婚先育之少女。红豆蔻生于南海诸谷中,南人取其花尚未大开者,名“含胎花”,言如怀妊之身。
    “吟成豆蔻才犹艳”,白牡丹薛宝钗“任是无情也动人”,白豆蔻。“敲断玉钗红烛冷”,钗头是凤才犹艳,红豆蔻。
   连理枝头花正开”,意连生。“根并荷花一茎香”,还是意连生。“头胎生个双生子”,又是意

  

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