我们在当当网上买的书昨天到了，里面是我的只有一本：陈坤的《突然就走到了西藏》。

买这本书，是因为很久以前，读过他的《寒风中的那一点善意》。前一周跟学生评讲作文，就拿出来说。仍是特别感动，当凛冽的寒风挟裹着枝干甩向车门，而他看到那个乞丐在风中瑟缩着捡别人扔掉的盒饭，他说，那一刻，“我认了！”——即使那个老人先前几次编说的都是假的。

课上的时候，我跟学生谈，为什么陈坤后来能引申出“众生即我，我是众生”呢？我们想想，在人们的人生历程中，很多人必定不是讨钱的乞丐，可是，人们有没有以其他借口想别人讨要什么呢？比如照顾、认同、赞美、名誉、利益等等。当陈坤原谅了那位乞丐的时候，其实那一刻，他也原谅了自己、原谅了众生，所以他说“众生即我，我是众生”。

为陈坤的书作序的是费勇先生。费勇先生是暨南大学的教授，某一年，我因为在师长处看到一句话“应无所住而生其心”，起了读《金刚经》的发心，想先从基础读起，上网购到的就是费勇的《金刚经修心课》，记不起几年了，这本经书陪我度过很多惶惑无明的夜晚。有时倦累不想读经时，我就随手翻阅费勇先生的解说。春冬秋夏，书页光滑而温暖，而我也开始变得淡定而宽怀。

打开这本书，陈坤写作的时间是2011年11月15日，距离今天刚好4年。

明天，我准备开公开课，讲《山中与裴秀才迪书》——王维的作品，书信文言作品的经典之作。如果有时间，会加一个环节，顺便把课后题中提到了王维的“画中有诗”的特点介绍一下，会给学生展示一下蒋勋《中国美术史》里宋人临摹的辋川山景。墨分五色，呵。

这本《中国美术史》在1994年值88元，那一年我大概读大四，秋冬时节去城里当家教辅导一个四年级的学生，用第一个月的四分之一的薪水买了这本书。95年春节前，父亲刻了一枚印章“度一切苦厄”，就在书页上帮我题了名字，钤印了这句话。

父母的祈愿如这句话镌刻在我的人生路上，如一个早在出生之前就已经印在我身上的胎记。

当人们能够用多少年来说事时，是有点遗憾的。说明你已经足够老，像一棵树一样，有年轮可数，有岁月可回头。

此时，午后的阳光煦暖绵长，想起生命里的那些因缘际会，不觉泪洒。人们无法说遇见谁是早有安排的，唯其所愿的是，庆幸遇见能给予生命滋养，或让生命忍痛拔节，自我能够成长和坚强。

在刚刚过去的夏天和秋天，我到另一所学校去兼课帮忙了一段时间。离开时，那个班在期中考试中取得了普通班的第一名。离开时，我没有跟学生告别，留给他们一个以后也可以参考的课题研究报告格式。他们也没有联系我。这是我喜欢的方式。

那是一些很愿意接受引导的小孩，所以我给那个主动拿作文来请教并说自己的理想是企业管理的学生带去稻盛和夫的《活法》，给那个很沮丧的小女孩带了毕淑敏的《生活的七种颜色》……我讲了《捡麦穗》，第一次很真实地在众人面前讲起那个自卑的小女孩。这么多年，我之所以深爱《捡麦穗》，是因为非常感怀这份遥远陌生而贴心的关爱，感恩上天的青睐让她不会一直是个另类的“没有人疼爱的”小女孩。

那个女孩一直住在我心中，没有离开过。这也是我以后长大成人时，有些事情处理不好的原因。

也是我一直害怕开大公开课的原因。而这段经历，让我体会到其实我可以调整得很好。平和一点，稳定一点，这可能是专业上最好的年华、最好的状态。

与此同时，我和课题组同事完成了2012年至今的省阅读课题成果鉴定申报。18日夜晚，九点多开始汇总材料写研究报告，至凌晨三点完成，一万五字。说句实话，这项累人的工作，意义在过程，但还是要有始有终。

实际上，我们生命的过程，从某种理解上，可以看成一直在消除内在的惊怖，完善自己的欠缺。认识到这一点，有时我原谅了自己，也理解了别人。

那天，我在读陈坤的《寒风里那一点善意》时，第二行有个女孩子在擦眼泪。那个作文写得特棒的孩子，她兴高采烈地说：“您喜欢《盗墓笔记》吗？我要写里面的人物，我拿来给您读！”——我让他们写一篇《就这样读懂您》的读书笔记。

我知道，多年以后，她可能会在某个时刻想起我，那个那么真诚却不告而别的老师。

呵，不用告别，真的，我们生命里的一切，不是一直在告别吗？唯有一些各自珍惜的因缘际会，才一直在。