有人的陈旧观念始终盯着不明不白的汝窑不放而加以不停的宣传，其实这种人根本就不懂汝窑的创始及品种的多样化。从目前汝窑的实物来看它始于五代后周的柴世宗时期，这种汝瓷的造型、釉质、釉色、装饰、纹饰等方面均很特别。

〃许守白曰：柴窑在河南郑州，即周世宗所创也。相传当日清颁器式时，世宗批其状曰：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。〃徐珂《清稗类钞选》。许守白的认识观点非常错误，本来是周世宗为烧制汝窑瓷的批状，特定的“天青釉”即汝瓷，搞成了张冠李戴说是柴窑，我们看柴窑的釉色是多彩色的不只是一种“天青釉”。

有的人将北宋民间民窑烧制的汝瓷确定作为汝瓷的标器来认可，这是认识汝瓷的极大误区。有人就是在这误区中跳不岀怪圈还要大力宣传忽悠人们。柴世宗的官汝瓷与北宋民窑汝瓷的区别非常明显，民窑汝瓷因在烧制的技术、用料、釉质、釉色、造型、纹饰、装饰等与柴官汝瓷是不可企及的。

有人说买瓷器要买最贵的，但最贵的不一定是最好的。官窑瓷器也要分等级，衡量一种瓷器的价格最科学最合理是以实物特征来判断它的优劣。一般有经验的收藏家就采用这种方法。

中国古代的官窑瓷器精品很多也很珍贵，这种实物目前掌握在民间收藏家的手里，这些人才知晓和衡量什么是高精端的艺术品瓷器，这些人也不会将民窑瓷器当精品瓷器来收藏。比如说他们不会去收藏民窑汝瓷，因民窑汝瓷的档次太低，他们不会收藏开片纹的“宋哥窑”因为它不是宋哥窑。这些收藏家还盯上了明代官窑瓷器特别是成化朝的“宫廷御制”珐琅彩金粉纹饰的官窑瓷器。

至于宋代五大名窑瓷器这是宣徳朝皇帝评选的，从时间分段来说，元、明、清时代的官窑精品瓷器的品质不会低于宋代五大名窑（除宋哥窑外）因宋哥窑的科技性和艺术性没有历代官窑瓷器能超过它，因它的多种特征是独一无二的近千年来没有任何人能复制。

 我的观点是认识、收藏、宣传古代的官窑精品瓷器不能死盯一种瓷器，见识要广，思维不能僵化，观念不能陈旧，要有科学发展观和与时俱进的思想去认识、收藏、宣传中国陶瓷文化。