子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

这里由孔子的感慨引出对子路的评价。

一天，孔子感慨“世风日下，人心不古”，文化难以振兴以及社会风气无可挽回，文化、德政、教育无法推行，心灰意冷，打算乘桴到海外归隐。看看门下弟子，说道，能和我一起归隐的也只有仲由了。子路听后非常高兴，似乎明天就要出发了。孔子接着说，仲由的胆量、勇气都超过我，可是我们找不到能漂洋出海到达海外仙山的木材啊！当时没有造船业，出海只有独木舟和木筏，桴，一颗木头掏成的独木舟，当时南方多用小竹排、小木筏，北方多用独木舟。

关于“无所取材”大概有三种解释：第一说“材”通“哉”，说子路除“勇”外，一无可取；第二种说“材”通“裁”，说子路不会判断、仲裁，以为真要出海；第三种就是原意，是表明孔子说虽然你想和我同去，可取没有能远行的工具啊！表明孔子只是太累了，发发牢骚，并不是真心想远遁世外。

仲由，春秋末鲁国人（今山东泗水县人），字子路与孔子同龄，仅少孔子9岁。性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，慷慨赴死。

看孔子的修养和历史上对仲由的记述，我更倾向于第三种解释，第一种应不可能，孔子弟子三千，贤者七十二人，作为七十二贤之一难道只有勇武一点可取，其道德修养必定高超。再看孔子对弟子们的评价，很少提及缺点，都是讲的弟子们值得学习的地方，即便对“宰予昼寝”也不是孔子对宰予的批评，所以读古书有时不必刻意搞复杂，也许真相真的很简单，就是字面的原意。