那城之门

那城之门

——文明建设之门径概述

1、认识时代

俄乌战争已有月余，美国的佩洛西准备访问亚洲，据闻有访问台湾的计划，中国之路何在？要确立中国接下来要走的路，先要认清时代，正所谓“时代是出卷人”，那么这个时代是怎样的时代，又出了那些题呢？

这里认为中国正行走在由前现代到现代文明建设的路上，秦汉至清王朝，中国文明大致是周期循环，可称之为家天下的前现代文明；清末至今走上向现代文明行进的路上，但是因未从门而入，尚在城外绕行。

民国时期，未能建成现代文明；改开至今，取得了一定经济建设成果，但是如何接下历史之匙，进行今后的建设，则先要明确前现代与现代之分别，以及现代文明当是怎样的光景，并我们如今的光景如何，免得南辕北辙。

2、绕行之因

从戊戌变法到洋务运动，是从前文明向现代文明行进之始，清末之志士未尝不想建设现代文明，有名的“中学为体，西学为用”、“师夷之长技以制夷”，为当时之口号，建立北洋水师、修铁路、建立民族工业体系等为时代特色，然而“甲午”之战，宣告了这一文明建设之方略行不通，所谓文明不是枪炮、工业，这些本是文明之末，末由本生，无本之末，乃是死的。

民国至今，并未能实现当年孙先生所倡导的“天下为公”之理想：为救亡所困、为时风所逐，一路忙乱至今，未曾认识文明建设规律，也未曾按着文明建设之正确路径行进，所以仍在绕行。

3、文明之本

文明之本乃是族群所信、所住、所行之道（理念体系）。不是经济基础决定上层建筑，而是理念基础决定文明秩序，乖谬的理念体系，建立的是乖谬的文明，社会之运行就表现出乖谬的病态，这是20世纪许多民族实践所证实的，也为我们的实践所证实。欧美现代文明之所以建成，乃是根植于基督教信仰及启蒙运动先哲所阐述的文明秩序理念。

所以，寻得更坚固、更广阔的理念根基，才是文明建设的第一步。

4、入门之径

   寻得更坚固、更广阔的理念根基，以最小之代价入门建设，要按着文明建设（生成）之规律建设才有可能。（理念体系、人、法律、文化政治经济关系等）

5、拦路之石

“文明之本、入门之径”所言不过是理想型，真正的建设之路，必然会有各样征战、或遭遇社会运行溃败等不确定性状况发生，这就需要上下配合，有紧有松，有堵有疏，消解应力峰值，平稳度过危机，然后持定理念所绘之图景，继续前行，就必可入门进城。