如来说：因你那东土众生，愚迷不悟，只可以传此白本耳人文白本与自然真经
哲夫
《西游记》里第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”中，阿傩、伽叶向唐僧要人事：“圣僧从东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
唐僧无金银送尊者，二尊者竟然传了唐僧无字之经。
被大风吹散的经卷无字，三藏急了，叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王？诳君之罪，诚不容诛也！”行者早己知之，对唐僧道：“师父，不消说了。这就是阿难、伽叶那厮问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去，告在如来之前……“
于是返回大雷音，悟空气咻咻的首先上前，向如来告阿傩、伽叶二尊者索贿不成以白本充真经的状，佛祖却不以为然的笑道：”泼猴，你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
如来当下即叫阿傩、伽叶，速去快将那有字的真经，每部中各检几卷给他们。并不忘顺便广而告之，也自是毫不含糊的地对唐僧渲染夸口说：“此经功德，不可称量！虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢。非沐浴斋戒不可开卷。宝之！重之！盖此内有成仙了道之奥妙，发明万物之奇方也。”
由此见得，佛经是人文生态与自然生态的大法，佛祖是自然本尊之像征，大道轻传会惹来不敬，所以如来说“忒卖贱了”是有些道理的，得来太过容易，往往不知珍惜，反教造化生息的儿孙万物没了活路，物华天宝，轻抛浪掷，山穷水恶，也是必然的。
只拿取真经时，阿傩、伽叶却还是不依不饶的索要人事，三藏只好将紫金钵盂双手奉上，那阿傩竟然就自接了，被那些管珍楼的力士、管香积的庖丁、看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞！不羞！需索取经的人事！”
须臾，阿傩把脸皮都羞皱了，却只是拿着钵盂不放。
可知佛也不肯吃亏。人事是人的勾当，显而易见，佛是学人的。许多人因此竟把佛看贱了。但内里其实却还有另一类佛家的小心计较，乃是因为佛深知人性所使然。三藏却不想对此去深究，只生怕给的经还是白本，故再三的提醒徒弟说：“徒弟们，你们都好生的看看，莫似前番。”三个徒弟接一卷看一卷，却都是有字的，这才放下心来。
我有同感，曾在一篇小文中说：在如今，经“忒卖贱了”。
道不法自然何以为道？法自然之道，自然在道中，是人一厢情愿的理解。自然是有字的真经，远离自然的我们，认知往往沦为无字的白本。人是主观，自然是客体。没有认知也没有大道，并不妨碍自然的存在，自以为是的人类逻辑，经常游离自然的本真。
宇宙、天地、人与道，都是自然的产物。在这个世界上，自然不仅是一种形态，不仅是一种观念产物，而是至大至尊至圣至母的存在，万物万类万神万理万道皆生于它。
太容易得到，代价太低，没有敬畏、没有信仰，没有自省精神，人类还有什么是自己不敢干的呢？人文生态的白本化必然导致自然真经的全面崩解。纵观春秋和历史，似乎，从来没有一个时代，如同现在这样，是如此迫切地需要那些有字的真经，需要那些可以文以载自然之道、载天地之道、载人文生态之道、载可持续发展之道的东西。
人类科技，在求取真经的途中，也历经了劫难。迄今为止，已经求取的经卷中，有多少是暗藏凶险弊大于利的，导致大气污染水土污染环境污染等。有多少是得大于失是人类福音，诸如工业化、现代化、城市化之类，尚无定论。狂妄自大导致的思想白本化科技妖魔化，并无损自然真经净土世界的美好存在。及时发现及时予以掉换至关重要。
无字的人文白本，若不能载自然真经，只有空茫和死路一条。因而，必须从根本上净化、抛弃那些无病呻吟、违背自然、以假乱真的白本经书。如同《西游记》的作者吴承恩在这一章结尾的七言诗中，透过表象往里细细窥看，方能看出些什么？
九九归真道行难，坚持笃志立玄关。
必须苦练邪魔退，定要修持正法还。
莫把经章当容易，圣僧难过许多般。
古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。
无字真经的含义是：白本的人文生态，在自然真经的面前，是不可以打诳语的。
猴哥，这照妖的镜头，得先照见你这猢狲，才能照见白骨精。
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(2018-10-05 06:11:43)