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（上图）厦门基督教奋兴会宋博士主领导演之盛况

五月第一个主日，意外发现宋尚节（1901-1944）的《灵历集光》。它是初信上帝时读过的，而今重拾这本书，竟有更加强烈的感动要把它一口气读完。不仅读，且是边读边祷告，读一段祷告一段：愿感动主仆人宋尚节的灵，加倍地感动我。

记得被上帝亲自差遣回国之前，即求问他：“我有什么，人凭什么知道是你差遣了我？在中国不认识一个基督徒，一个基督徒也不认识我。”主当即回应：“摩西手里有仗，你有祷告。”祷告和代祷是个不容易的工作，是暗中不需要被人记住的工作，是被许多匆忙的现代人遗忘忽略的工作。上帝通过祷告启发我的信仰和认识，和上帝面对面的交谈中心意更新，但也是祷告中受到打击而疏于恒切祷告。祷告的人通过祷告，发现上帝的美善和伟大，看见人的自我中心和急功近利；发现上帝的信实和忍耐，看见人的动辄心灰意冷、健忘推托；发现上帝的圣洁和可畏，看见人的污秽和无能。因此，当读到宋尚节在世最后几年对中国教会说的预言：“中国教会将要遭遇大患难，也要有大复兴，信徒将来的工作乃是祷告的工作."接连阿门！

特摘选读书过程中，尤其深深触动我内心禁不住要应和的文字。从文字里我看见的，不仅是一个坚信他跟随他的人如何被神塑造的过程，更是神透过他对这个时代的基督徒要说的话。愿上帝祝福他自己心意里的话语，愿他的旨意行在地上如同行在天上。阿门！

腾近辉牧师序（1993年9月27日）：

P2.他（宋尚节）由一九三一年底开始，得到神赐给他特别医病的能力，他常在讲道之后为数十或数百病人一一按手祷告，得医治者以千百计，盲者明，跛者行，使敌对与批评者哑口无言；但他不高举医病，每为病人祷告前必要求其认罪悔改，将重点放在灵性的医治上。他医好了许多人，但主不医治他的病，正如主藉保罗医治许多人，却不除去他自己身上的刺。

他有时在梦中祷告时说方言，有时在他讲道后，会众同声祷告时有人说起方言；但他从不高举方言，也不鼓励人说方言，他始终不走灵恩派的路线，却十分注重追求圣灵充满，为要获得爱心，和在传福音时，胜过罪恶以及过圣洁生活上的能力。当灵恩派的人想影响他时，他常回答说：“圣灵最大的工作是爱心，圣洁与传福音的能力。”

沈荣斋序（1993年11月8日）：

P4.在山东传道德巴教士对他说：“你的讲道如割瘤！”宋博士回答说：“第一天讲悔改，即开刀；第二天讲得救即去脓；第三天讲重生，即去掉一切死肉；第四天讲成圣，即去掉一切污秽；第五天讲圣灵充满，即涂上药膏；第六天讲跟主得胜，即将受割处缝起来；第七天讲等候主再来，即外包药布。”宋博士所传得信息是那么的明确，是完全的救法，即今日教会迫切需要的纯正福音。

P5.宋博士的讲道方式与一般传道人不同，采用动的方法，以及用实物来把真理阐明。以极其诚恳的态度，用非常通俗的语言，务使能达到人人容易领悟而悔改蒙恩...在一次聚会前，他特要求为他准备两个球：一个是皮球，一个是泥球。他讲道时以这两种球作比方：一种是重生的基督徒，如同皮球，里面有灵力，有莫大的能力，你若拍他就会反弹得很高；一种是未重生的基督徒，如同泥球，里面没有灵力，一摔酒碎，更不会反弹。...大家都明白了，重生被圣灵充满对于信徒是何等重要的事，只要里面有灵气，再大的外来压力都不能使基督徒跌倒，压力越重，灵命就会更上升，与主耿接近，否则一遇试探就跌到了。

..祷告是得能力的秘诀，同心合意地恒切祷告，乃奋兴教会的首要。

作为传道人，他说：“如我真认罪，神必令听众认罪；如我真完全圣洁，则所到之处，必结佳美善果。今后只当每日省察己罪，求神示我之罪，求神赦免；则不难全中国归主。”他就是这样坚持不懈地对付罪恶，保持自己成为圣洁的器皿合乎主用，圣灵的能力在他身上彰显出来；因此他工作的果效是极有能力而可靠的。

传道人未被圣灵充满前，只能抬人进天国，步步维艰，亦抬不进；等被圣灵充满后，有主来无限的能力，神自运汽车送人进天国。圣灵充满乃是当前教会的最大需要。。。传道人如果没有被圣灵充满，不如不传道。。。我感到被圣灵充满的每个人，至少有两个恩赐：一即爱，一即九个恩赐中的一种（林前12：8-10）正因为个人的恩赐不同，故需合而为一；没有爱，岂能合一？圣灵所赐下的恩赐，最大的是爱，而最小的是方言。

宋博士在世的最后几年（1940.1-1944.8），神藉着疾病留他在北京香山静养。他在病中对注重祷告和查考圣经，吃下书卷，吐出书卷。他曾对中国教会说了预言：“中国教会要遭遇大患难，也要有大复兴，信徒将来的工作乃是祷告的工作。”神藉着他说的预言果然应验了。

附：《宋尚节传》http://www.cclw.net/other/ssjz/