巴身小(左“身”右“小”合成一个字，读lāng) 位于紫云的西北端，属于猫营镇牛角井村，四周峰丛耸立，峰林环绕，迭落洼地，相间分部。山高平均在1450米左右。巴身小就居住在较为平缓的半山腰。巴（身小）人操川黔滇次方方言第二语，是贵州苗族的一个分支，外人称之为“古董苗”，或“撒苗”，巴（身小）人自称为“蒙慎”。巴身小有上下巴身小之分，70多户，300多人口。有朱、王、罗、康等姓。操川黔滇次方言第二土语。独特的地理环境，与众不同的装束和传统习俗，特殊的历史背景，使得他们与外人很少往来。

千百年以来，不管山外世事如何变化，巴（身小）人始终过着半隐居半隔世的生活。虽然，他们自知他们是夜郎竹王一脉相传的王室后裔。但由于有了“夜郎自大”之前车之鉴，因此，他们自称为“巴（身小）”，意为弱小、无力、漏落。其目的就是在向世人示弱，预防“自大”再次带来灭顶之灾。

巴（身小）妇女的服饰按年龄的大小老幼共分三种。老年妇女穿的是盔甲服。盔甲服形状如古代盔甲，颜色鲜红。相传，在远古代的一次战斗中，因男性战死多了，女性也穿上盔甲上战场，取得战争的胜利。后来为了纪念这次胜利，就依照盔甲做成衣服穿在身上。 

巴（身小）妇女的发式分便装与盛装二种。便装是前额挽“螺髻”，插红色木梳。这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画随处可见。在唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多螺髻发型。其形高耸而不走落，在长安风靡一时。这种几乎绝世了千年的发式，在巴（身小）妇女中却是最普通的一种了。盛装，前额挽螺髻，用自制的长约8寸的“月牙型”木梳，由中间截断为两节，绑在1尺5寸长的两块竹片两端。一端由左插于螺髻发内，其发绕竹片下垂成三角形，犹如船帆一般。据说，头发两边的木梳象征了5千年蚩尤时代的牛角文化，据上古神话传：“人自牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角，以角抵人，人不能向。” 蚩尤善战，被尊为战神，由于苗族人民对自己祖先的崇拜，为了不忘记始祖，蚩尤，就把牛角木梳鬓在头上世代相传。是纪念、防身之意，也是同一宗族的标志。古歌里说：“他们的祖先有9个儿子和7个姑娘，祖先战败后，要各自逃命，分散躲避，妯女间就约定以梳子鬓于发上为凭，一分为二者为大哥的后代，其余与梳子鬓于发的其它位置区分哥弟后代。头发里面的竹节则象征对竹王至高无上的崇拜。