今天我接到两个咨询电话，分别是问大学堂课程的。无独有偶，都在外地，她们的问题很简单：我很想参加大学堂的课程，我也很感兴趣，请问大学堂什么时候能把课程开到我的城市？我解释说大学堂目前还没有计划在她们所在城市开课，如果很感兴趣，很需要学习，可以买票直接过来上课。火车四个小时也就到了。

但是两个人都拒绝了，她们的反应如出一辙，都是说：北京太远了。我还是等课程到自己城市或者在周边城市再说吧！但是我知道，她们目前都需要帮助，都面临着一些自己家庭的问题。

电话挂断之后，我深深感慨了一番。我和身边的同事说：如果唐三藏也是这样的想法，那无论如何都无法求得真经。

你用怎样的精神求法，就预示着你可以获得怎样的法。

不说释迦摩尼佛祖是如何苦苦追求证悟，抛弃了温暖无比的皇家排场，成了一名托钵行乞的僧人；不说唐玄奘如何万里迢迢历经九九八十一难去印度取经；不说二祖惠可如何立于雪中断臂求法；与他们相比我们实在是太差了，单单说我们现在为了求得正法，为了学习到真实的东西，早已把辛苦和付出抛在脑后，又想特别舒服的学习，又想得到立竿见影的效果，巴不得上课中老师拿着一根五彩神奇棒，最好一点就改变了一切。自己是断断不肯放下什么的。

你让他断，舍，离，他会说我做不到；你让他看到自己的问题，改变自己当下的模式，他会说我不得不这样说，这样做。好像如果不按照他原有的想法行事，他就无法生存于世上。

你让他到另外一个城市学习，他说太远了，等以后有机会顺便吧。

总之，他会希望一切都安排在他身边，不至于让他费事，就可以得到。那样的法，那样的学习，他是愿意学上一学的。

我常常反省自己——我拿怎样的精神求道？

孔子云：朝闻道，夕死可矣！意思是早上闻得大道，即使晚上死去，也没有遗憾了！

这是怎样的一份求道精神？

道不太可能从天而降，好像馅饼一样恰巧砸在自己头上。道要靠自己去求，去学，去悟。

在求道的过程中，会耗费人很多的精力和困苦，然而，正是这些耗费的精力和困苦，方能检验出一个人是不是真的想求道。

如果因为路远，因为怕苦怕累，因为没时间，而选择不去，那么只能说明两件事：一是你的内心根本就不想学，我们都有那种特别想做某件事的冲动，那种感觉是如果不做，我就天天想一分钟都停不下来，这种感觉是真实的，可有可无的感受，那就是头脑里想想罢了；二是你想学的东西，或者你想去见的人，你并不是特别的相信。如果你认定了这就是你想要学的东西，你认定了这就是你想要见的老师，你还会犹豫吗？我们都有崇拜某人的经历，如果是一位让我们特别信服或崇拜的人，听闻他也许会出现在哪里，我们都希望能够见到他，追随他，听到他的讲经布道。

反过来说，假如佛陀在世说法，你知道了之后难道还要请佛陀来你的城市你才会去见不成吗？难道还会说你可不可以给我打个折才愿意听闻吗？

其实我们面对的一切机缘，都是未知的，也许我们并不知道我们要求的是什么法，我们总会在不得不寻找外界支持的时候，才会放下所有的条件来求助。这有点像我们生病之后，医生会建议我们不要怎样，应该怎样，但假如我们病得不严重的时候，我们往往是不听从的，只有等我们病入膏肓，才知道医生对我们的劝告是真实有效的，但 那时往往悔之晚矣。

求道也是一样，怀着一颗精进的心，排除万难去学习，不放弃任何希望也要去寻求大道。这样的发心，才会得到相应的结果。

看一个人是否愿意改变当下，就看他对待求道的态度，而态度又往往决定了一切。所谓至诚求法，一心不乱，必有成就。

记得有一个故事，说一个人去老和尚那里求道，老和尚说你可以放下，他说我放不下，老和尚于是帮他倒茶，倒茶的时候他捧着茶杯，老和尚一直倒茶不停，直到水漫了出来，他被开水烫得受不了，自然就把茶杯放在了桌子上，心里还有点责怪师父，谁知道师父哈哈一笑，对他说：你不是放下了吗？原来你不是放不下，而是没有到放下的时候。

这真是太精辟了，人生需要拿得起，你若拿不起证明你还没有到拿得起的时候，你还没有那么大的愿力；人生也需要放得下，你若放不下，说明你还没有那么大的决心。