《弟子规》是清朝一位名叫李毓秀的秀才所做，又叫《训蒙文》，根据《论语》中“学而篇”的一些行为规范而编写，全文共分总叙，入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文八个部分。

      我们先从总叙说起吧，总叙将《弟子规》的宗旨做了一个全面的总结。原文是这样的

    弟子规，被誉为“天下第一规”，俗话说，没有规矩，不成方圆。所谓弟子规，其实就是我们做人应该遵守的规矩。当今社会强调竞争，强调用最短的时间博取最大的经济利益，不光是孩子在学习方面，连同家长自己，也完全不用理会什么老什子规矩，乃至发生了很多恶性竞争，社会风气日益下降。

     然而，有些规矩却不得不遵守，因为这些规矩会带给我们更多的心灵温暖，让我们生活得更加惬意和心安。其实人们生活在现代社会有时候也挺悲哀的，你别以为有了汽车，洋房，金钱就拥有了一切，人们在努力拼搏与对手竞争的同时，也失去了很多生命中最宝贵的东西。

     这些东西是我们生命中的内在价值，是不以外界的价值标准为转移的，也是历尽时光沧桑而不变的。那就是：孝悌；谨信；爱众；亲仁。

     一个人首先要懂得孝顺自己的父母，乌鸦反哺，山羊跪乳。孝顺是宇宙的光明，是一切的天性，也是人类社会共同的准则。什么是真正的孝顺父母，如何做到孝顺父母？当我们的意愿和父母之间产生了冲突时，如何做才是最有效和最智慧的？这些都需要我们学习。父母和祖辈如同我们的树根，我们是树枝和果实，要想枝繁叶茂，不滋养树根是不行的，这就是孝顺的天道。

    悌，是兄弟之间的情意，是弟弟敬爱哥哥的表现。作为一个社会人，只有做到意诚，心正，身修，家齐，国治，才能平天下。孝悌，就是齐家中必须知晓和明白的道理之一，试想一个不懂得孝悌的人，在家里对长辈不尊，对兄弟不敬，呼来喝去，唯我独尊，肆意张扬，怎能让别人信服自己的行事能力？在家里都做不到上敬下和，在外就更别说能把一个企业做强做大了。

    谨信，是谨言慎行，言而有信的意思。做事做人万不能信嘴胡来，想到哪里说到哪里，今天的承诺变成了明天的搪塞，这种人在朋友中间只会落下一个坏名声，谁也不会给他介绍业务，也不会和他有更紧密的往来。所以做事先要做人，做人要谨言慎行，受人所托之前，不要为了面子轻易答应别人，然而一旦答应别人的事情就要有回音，无论事情成功与否都要以实相告，万不能欺瞒不语，让托付自己办事之人心急如焚，不知所措。

    泛爱众，是爱护一切众生。众人我们需要关爱，身边的环境我们一样要善待，小生命也要爱惜。最近的玉林狗肉节，在网上吵得沸沸扬扬，爱狗的人士坚决维护狗的利益，拒绝杀害心爱的宠物；而吃狗和卖狗之人坚决不同意，全因自己的利益使然。不是为了自己想吃的那份贪婪，就是为了自己想挣的那份钱财。还有人说：既然鸡鸭鱼肉猪牛羊都吃得，为何狗肉吃不得？其实从慈悲心来说，生命都是平等无二的，并无贵贱高低之分，哪种动物都不应因为人类的贪欲而残杀。

    只不过狗一向作为人类的宠物在饲养，长期的历史积淀和集体意识，早已把狗当成了人类的朋友，当成了家庭的一员，这才让大部分人起了不忍杀害食肉之心，这也是悲心升起的表现，在还没有升起对其它动物的悲心前，能升起对和自己生活很亲密的狗的悲心，也是值得鼓励赞叹的。

   “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”嘛。

    佛教讲戒杀生，也是缘于因果报应丝毫不爽，希望人们爱惜生命，保护生命的缘故。所以佛教讲究放生，护生。

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

之所以这样规定，也是为了保护自己的慈悲心，在人们还没有完全做到不吃肉的时候，还是尽量吃“三净肉”比较好。

设想一下，在一片动物的悽惨哀嚎声中，作为人类面不改色的选择一个动物，当场令其被剥皮，放血，继而挣扎断气，然后吃其肉，啖其骨，其情景未免太过于残忍，我们有必要为了自己的一丝贪欲让身边的动物遭此大难吗？若有这样的人在自己身边，也希望能够注意，谨慎结交为上，对动物的态度，有时候也会反应对人的态度。

亲仁，就是亲近仁爱仁德之人。这点无需多加解释，一个人是不是仁爱，是不是心里有慈悲，眼里有爱，是不是一个有德行之人，我们是能够通过彼此的交往感受到的。遇到这样的人，我们就多加亲近，你会发现你自己会变得很温暖，很舒服，这让我们无形当中提高了自己的能量场，心里也会充满了善意和愉悦。

有余力，则学文。在上述“孝悌，谨信，爱众，亲仁”等等之后，才会轮到”学文“。然而我们当今社会完全反其道而行之，我们崇拜和欣赏的是具有高文凭，高学历的人才，我们完全忘记了认识一个人，评价一个人，不应用外在的文凭而应用内在的素质来衡量。我们的悲哀之处在于，我们以为一个人有学问，有文化，就是一个值得大家尊敬的人，一个值得大家崇拜的人，全然不顾他的内在。

不知道从什么时候起，老师家长会的主要内容，早已全部变成了对孩子的成绩排名和评论；老师发给家长们的短信，早已变成了汇报孩子学习成绩和作业的内容。很少有老师会观察到一个学生，他是不是善良，是不是孝顺，是不是友爱同学，是不是说话做事很谨慎很遵守承诺，是不是很爱护校园环境，是不是很明理很遵守学校规则，并且愿意和怀有仁爱之心的同学在一起玩耍，也很少有这样的老师会把这些当作主要内容和家长交流。人们重视的，除了学习就是学习，除了升学率，就是升学率。

我们很悲哀的听到一个又一个大学生杀人的案例，同宿舍的舍友原本应该是如同兄弟姐妹般亲密无间，相互尊重和敬爱，居然为了一点扭曲的竞争，能够让一个研究生投毒杀人，这还不能令我们深思吗？孝悌何在，泛爱众何在，亲仁何在？我们在这些案例中所感受到的，仅仅是为了自己所谓辉煌的未来进行恶性竞争的扭曲心灵。

假如有一天，这些正向的评价体系能在校园里建立起来，将会把整个社会风气扭转，趋于正常。人们才不会急功近利，不会那么拼命求学而忘了自己的根本，不会因为自己没有进入某个名牌大学而产生跳楼的悲剧。

未完，待续