随性而香

（《意思Ease》杂志3013年1+2合刊封面专题《得闲闻香》之开篇）

焚香这件事，本来和得不得闲无关，属于有需要就必须做的事，例如祭天拜神，例如驱邪避瘴，乃至参禅、疗疾、计时、熏衣……古人的用法，大多很实在，东汉有人给老婆写信说：“令种好香四种，各一斤，可以去秽。”这是借香之威；而红楼梦里，宝玉进洞房发现坑爹的新娘给换了，要发昏闹事，他家人立刻就“满屋里点起安息香来，定住他的神魂”，这是以香为药了。

从汉到清的一千多年里，对于中原的贵族和士大夫们来说，焚香品香也曾是“奢享”和“闲事”。这里不说重在感官愉悦的贵族熏香，只看被列入“四般闲事”之一的品香——那个闲字，颇不一般。对于古代士大夫们来说，品香其实是以香为通道，“由身闲而达至心闲”。身闲只需福，譬如银子够多工作够少即可；心闲却需要慧，多少人衣食无忧却心有百结。中国古代士大夫其实是一个追求精神愉悦和性灵成长的艺术家群体，琴棋书画诗词歌赋，皆燃香为先，待得心神安闲自适，或与前辈大师感应神交，或以香为灵感催化剂进入创作……他们用香，最多是用在修身养性的领域。受此影响，香道传到日本，很快进入素质教育体系，甚至在武士培养训练中，香道也是一门必修课程，不仅用来训练敏锐的嗅觉，还用来培养定力和心性。

如果要深究一下，有个问题是：为什么焚香会有如此功用？

我认识一位叫弗兰克的德国人，他曾去尼泊尔某个寺庙拜师学习，带了一些手工藏香回家，每天早晨燃香打坐。某一日忽然心中一动，打了长途电话去请教法师：燃香究竟是什么原理？为什么好香可以迎神、却又可以驱邪？

法师反问：香是什么？

他一时怔住。法师又问：为什么有些东西你会觉得香？有些东西又觉得臭？

他想了一夜，没有找到答案，却在清晨来临之时，发现自己对气味变得特别敏感，能清晰闻到十几米外露台上猫咪吃剩的罐头气味，觉得又腥又臭。而这时他的猫咪施施然走过去，津津有味吃起来。

弗兰克想到一句西谚“人之蜜糖，我之砒霜”。他再打电话给法师：“老师，我觉得香的东西，是因为它们适合我；而我相信，不同种类个体对香臭有不同感受，甚至截然相反，例如猫咪觉得香的，我却觉得臭，而我喜欢的香味，也可能它会难以忍受。不过我依然不知其中原因。”

法师告诉他：每一种生灵，依其性，都有不同的气味等级。你觉得某物香，是你与此物气味品级的一种缘合关系，顺缘为香，逆缘为臭。例如檀香，和人的清净本性相合，于是闻之觉得亲近安宁，似乎感到安慰。

这便是六祖慧能所说的“香是性香”吧。而作为高等生物的人，是一个兼具多重性的复合体——佛教认为，人有七性：佛性（本性）、天性、修罗性、人性、畜性、鬼性、饿鬼性。不同的性，有不同的气味；而亲近某种气味，也就是养护和跟随某种性。

至今，遵循传统的西藏人，清晨第一件事仍是煨桑供神。在藏地，桑烟的香气是与神灵的对话通道。千里之外的我们，若能偷得浮生半日闲，于斗室中燃起一炉好香，令我们内在的神，住于安宁喜悦中，是否会闻到本性的香气？

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