孙武，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称“兵圣”、“兵家至圣”，有“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”之誉。

    作为一个战国时期齐国人，晚年却隐居于吴地，撰写出旷世巨作《孙子兵法》，在苏州的穹窿山留有他的踪迹。现在山上茅蓬坞有“孙武苑”，山下有一个更大的“孙武文化园”，可供人们凭吊和祭拜。

    另在苏州相城区，还有一座孙武纪念园，“孙武墓”也在园中。关于园内的情形，我已在“相城风物（16）《孙武纪念园》”中予以介绍。而本篇的《孙武子祠》，则为又一处纪念孙武的地方。

    孙武子祠，坐落于苏州虎丘山东山浜内，由孙武后人孙星衍于清嘉庆十一年（1806年）所建。清咸丰十年至同治二年（1860年至1863年），祠堂毁于太平天国战火。

    我们目前所见到的孙武子祠，是近年来恢复重建的。其坐北朝南，分为三进，包括石牌坊、门厅、石板桥、过厅、享堂、东西碑廊、东西厢房、院落以及环廊等，整体结构布局合理，飞檐翘角，古朴典雅。在其西侧，还设孙武广场及致胜阁等。

    来到孙武子祠前，看到石牌坊正面额题“止戈为道”，背面额题“知之者胜”。大门上方悬“沪渎侯祠”匾额，而“沪渎侯”，是北宋朝廷于宣和五年（1123年）追封的。宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，孙武名列七十二位名将之一。

    进门走过石板桥，前方即为过厅，现名之为“钟鼓厅”。按古代晨钟暮鼓之制，东、西两侧分立仿制的春秋时期编钟和楚国虎座凤架鼓若干。

    最北面的建筑即为享堂，上悬横匾“慷慨乾川”。正中有孙武子彩塑坐像一尊，上额“知己知彼”，两侧柱联为“名冠七书兵经一部闻天下；功高十招勋业千秋炳史中”。塑像两侧的十二方砖刻，密密麻麻地镌刻着《孙子兵法》十三章的内容。

    享堂内东、西两墙，壁上分别为孙子、孙膑、孙权、孙思邈、孙星衍的砖刻画像。这五人中，我们对前四人应该较为熟悉或有听闻，而对第五人孙星衍可能比较陌生。

    这孙星衍，阳湖（今江苏武进）人，为孙武第七十五代孙，清代著名藏书家、目录学家、书法家和经学家。他出于对先祖的景仰，提出“在虎丘建祠让后人瞻仰，以垂永久”，并为此奔波数年筹措经费，最终于清嘉庆年间建成了孙武祠。虽后来毁于清咸、同年间，但毕竟是历史上曾经有过，故为如今之恢复重建提供了原始资料和依据。

    享堂前有东、西两厢，我入内看了下，东厢为“兵器厅”，有铠甲、弓箭和兵书等实物展示；而西厢则为“车马厅”，有仿制的骑士和铜车马等。

    出孙武子次边廊西门，外面为一个宽阔的孙武广场，地上和垒石上都刻有与孙子兵法相关的文字和图像。最北的那堵浮雕墙上，以“孙武谏吴”、“武伍之谋”、“扬威诸侯”、“辟隐深居”四个篇章，概括了孙武波澜壮阔，跌宕起伏的一生。

    广场西边，有阁翼然。此阁名为“致胜阁”，上下两层。底层塑孙子据案著书铜像一尊，背景为漆雕竹简《孙子兵法》片段；二层壁立漆器仿汉画像砖纹饰《水陆攻占图》屏风一堂。

    斜阳将木栏的光影投射在地面上，给昏暗的楼厅带来了些许亮色。我默默地站在围栏边，俯瞰着眼下的广场，仿佛出现了孙武子当年率领千军万马征战疆场的场景。

    如今，我们在这样一个专属之地来凭吊孙武，纪念孙武，让人们知道这位两千五百年前的军事奇才，方略大家的思想，对后世具有实际的指导意义，为中国乃至世界尊崇和效仿。作为一位古人，其功莫大焉。

*所附照片系手机拍摄