在寻访张士诚墓时，听闻其西面原有一座“张吴王庙”。庙不大，当时仅一房耳，但因是祭祀元朝末期苏州王张士诚的，且具有六百多年的历史，故显得地位重要。

    后来于2008年11月11日，张士诚的神像被供奉于新落成的“玉皇宫”内，安放于该道观的“福德殿”中。

    玉皇宫，属道教中的玉皇信仰，其中张士诚被当作城隍供奉，而城隍在玉皇信仰的排列中也就顺理成章。说明苏州的老百姓六百多年来，没有忘记为苏州百姓做过好事的张士诚。

    玉皇宫，位于苏州工业园区金堰路与淞江路交界处东侧，三面环水，环境优雅。规模宏大，殿宇轩昂。

    步入宫观，我看到供奉张士诚的大殿“福德殿”，处于中轴线“玉皇殿”之后，建筑格局与之相仿。上悬竖匾“福德殿”，下层中间悬金底黑字“圣恩普沛”，绿底金字“惟诚可格”、“有感必通”三块横匾。

    福德殿内，正中供奉吴王张士诚神像，左右奉祀城隍。两侧奉祀各路土地神（亦称“土谷神”）共十八尊。因殿内奉祀之神皆为“土谷神”，而道教称“土谷神”为福德正神，故名“福德殿”。此乃取荫祖先之德，积今世之福之意也。

    大殿柱联有二，分别为：“惟公明而一，其神也；有功德于民，则祀矣”和“国土无双护南国山河之界；英雄第一增东山俎豆之馨”。

    除了在福德殿里膜拜外，访者还可在其东、西两侧的偏殿里，参观“张士诚纪念陈列室”的实物和图文展示，以便更好地了解张士诚的生平和事迹。

    张士诚纪念陈列室之西厢，正中为张士诚头像，三面分别为“隆平府”、“城门守军”模型；“张士诚生平图文”、“ 张吴王墓”图文介绍；俞国监《谒张王庙》、王逢《舟过吴门感怀两首》诗匾。

    【俞国监《谒张王庙》】

    十庙钟山黯夕阳，一龛犹自祀张王。

    吴中花草怜焦土，海上风云忆故乡。

    霸略已销黄蔡叶，盐徒曾起白驹场。

    行人掬起春泉奠，疑带当年御酒香。

    【王逢《舟过吴门感怀两首》】

    承制降封八巨州，士恬马饱正逢秋；

    三年弟傲群情懈，十月围城百战休。

    海岛何人歌未晚，华容有女泪空流；

    唇亡遂使诸蕃蹙，板荡将贻上国忧。

    张士诚纪念陈列室之东厢，正中为木制桥亭。桥南额题“过关桥”， 楹联为“过关消灾当还福；上桥心诚必有灵”； 桥北额题“平安桥”，楹联为“省躬迁善行些好事；赐福赦罪保汝平安”。陈列橱窗里，分别是“张士诚平江十一年”和“苏州人民怀念你”两大专题图文、模型介绍，以及文征明《吊伪周故址》、王泽《吴王被擒诗以哀之》诗匾。

    【文征明《吊伪周故址》】

    废鼓楼前蔓草多，夕阳骑马下陂陀。

    欲谈天佑谁堪问，自唱西风蔡叶歌。

    【王泽《吴王被擒诗以哀之》】

    天星夜堕水犀军，又见吴营走鹿群。

    睥睨金汤徒自弃，仓皇玉石竟俱焚。

    将军只合田横死，国士今无豫让闻。

    风雨明年寒食节，麦盂谁洒太妃坟。

    应该说，张士诚在苏州尽管掌权时间不长，但深受苏州百姓的爱戴。人们对他的感恩之情，除了立庙供奉，祭拜神像外，再有就是每年的农历七月三十日，都会烧“九四”香纪念他，“九四”者，张士诚小名也。

    此外，在苏州话中，还有一个叫做“讲张”的词语，也与张士诚有关。因朱元璋统治苏州后，知道当地百姓对张士诚颇有好感，于是下令不许“讲张”，即说话、谈论中不许提及张士诚之姓名。于是，直到如今，苏州人的说话、攀谈、谈论，也是谓之“讲张”的。

* 所附照片系手机拍摄

                                                                写于2024年11月17日