在阿育王寺参访完毕，小弟与我说附近还有一座“阿育王古寺”，听闻之，我顿时感到好奇，焉有不去之理。

    其实，在宁波有两个阿育王寺，一个是在鄞州区的阿育王寺，另一个是在北仑区的阿育王古寺。尽管分处两个区，但两者距离并不远，约六、七公里。

    至于这两个寺，尤其是那个古寺，不要说是外地人了，即便是本地人，也未必知道。历史上是先有阿育王古寺，再有阿育王寺。但有意思的是，阿育王寺是老的，而冠有“古”字的阿育王寺却是新的。

    这究竟是怎么一回事？

    据明万历《明州阿育王寺山志》载：晋武帝太康三年（公元282年），并州离石人刘萨诃病危时，梦见一梵僧示意超度。既苏，旋改业出家，法名慧达，并按梦示，寻求宝塔，至鄮山乌石岙时，河声铮铮响于地下，便竭诚膜拜诵经。三日三夜后，宝塔从地下涌出，光明腾耀。其状青色，似石非石，高一尺四寸，方广七寸，内悬宝謦，中缀舍利，五层四角。慧达便在此结茅修行，终生相守。

    有关阿育王寺的情况，我已在前面以两个篇幅作了介绍，本篇则对阿育王古寺作一图文展示。

    小弟开车带着我，不一会就来了阿育王古寺的所在地，也是阿育王寺的开基之地，北仑区大碶镇嘉溪村的乌石岙内。这座阿育王寺的祖庭，以一种崭新的面貌呈现在人们面前。那里群山环绕，碧水萦回，是一处藏风聚气的风水宝地。

    在历史的长河中，阿育王古寺曾经被彻底湮没过。我们目前所见之寺院大观，是2008年在原址上重建的。主轴线上依次为照壁、山门殿、放生池、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑，两侧有钟、鼓两楼互相对应。整体建筑风格黄墙黛瓦，严谨规整，在山水、绿树、花草的映衬下，宛若一幅美丽的图画。

    相对于阿育王寺来说，地理位置偏僻的阿育王古寺，人少得多。雨后烟云笼罩下的寺院，十分清静，让新建的殿宇，也显的古意盎然。我亲身感受着这种佛门净地的氛围，瞬间有一种心如止水的感觉。

    进山门后沿中轴线至藏经楼和法堂，其中的情形以图片展示。

    其后有开山祖师、佛祖舍利结缘者慧达大师的灵骨塔。石栏砖椁式，并列三穴，由住持宗亮、监院源岌重建。塔碑上有曾熙题写的“西晋开山祖师利宾菩萨之塔”，利宾菩萨即指阿育王寺开山祖师慧达。周边有弧形围墙，塔亭还有瑞兽麒麟护佑。

    在结束本篇时，我还是要将话锋回到阿育王这个人物上来。

    阿育王 （Asoka），是古印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王(公元前273－前232年在位），也是一位佛教护法明王。他早年好战杀戮，统一了除南亚次大陆的整个印度。晚年笃信佛教，放下屠刀，又被称为“无忧王”。

    当时，阿育王在各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了八万四千座奉祀佛骨的佛舍利塔，并流向世界各地。中国也曾得到过十九座阿育王塔，但现存的，真正以阿育王寺命名的寺院，只有宁波的两座了。

    幸甚至哉，善莫大焉。

* 所附照片系手机拍摄