上篇介绍了我从狮子山北线登顶途中之所见，本篇则记录了中线上，南线下的过程。

    狮子山之东，有一大片湖泊，谓之“天狮湖”。目光穿过湖面西望，狮子山像一头狮子卧伏在那里，是观察狮子山全景最佳的地方。

    绕过天狮湖，来到狮子山东麓中部。除了老远就能看到的过山车外，还有一列小火车。这恐怕是现存的人们对苏州乐园记忆中仅有的两个标志物了。

    由于中线处于狮子山的胸腹部，故林木森森，浓荫蔽日。拾阶而上，满目葱茏。由于直线距离最短，故很快就到了上口，见到了我第一次未曾看到的，由书画大家吴昌硕于光绪八年（1882年）题写的“坠星岩”摩崖石刻。相传此磐石为天外来客，《越绝书》载：碓山南有大石，古者名为“坠星”。

    而后再次登上山顶，东南西北眺望和俯瞰一番。狮山商业圈高楼林立，狮山文化广场初具规模，除了已开馆的苏州博物馆西馆外，狮山大剧院、苏州科技馆·工业展览馆正在抓紧建设。天狮湖里碧波如镜，游船似珍珠般撒落于湖面，看得让人心醉。

    当我极目东北方向，遗憾的是，虎丘山的云岩寺塔依然未能望见。难道是城市的高楼大厦遮挡，要让狮子山和虎丘山这对老冤家眼不见为净了吗？

    在山顶稍事休息后，我便从南线下山了。感觉南线的山路比较陡峭，好在都砌筑了石阶，故并无多大难度。见途中依旧有不少摩崖石刻，分别由文徵明、郭沫若、林散之等人题写，被镌刻在一块巨大的崖壁上。

    而郑板桥题写的“仙人靴”，则刻在兀立的象形巨石上。远远望去，就像一只古人穿着的靴子，仿佛如天外来物，故命之。

    南线中，有一个地方往往会被人忽略的，那就是“石佛寺”遗址。其位于狮子的颔部，庞大的岩体中，被挖出了一个洞，里面着地放着一块“般若波罗密多心经”刻碑，前方有两只小狮子守护。看得出，穴内明显有焚香燃烛的痕迹，还有少量水果供品。

    看前方立牌介绍，其中有一段出自李根源的《吴郡西山访古记》，记录了他于民国十五年的寻访所见：“至祖师殿，即旧石佛寺，有成丰七年香炉，殿后道光十七年洗心泉摩崖。再下至法昔寺即古思忆寺，吴王僚墓旧在寺中。寺颓败，存顾况书宏扬宗风四字。”

    虽说只是短短的文字，但我在引用时，竟发现了几处错误：一是“成丰”，应为“咸丰”；二是“法昔”，应为“法音”；三是“思忆”虽曾有其名，但一般皆称“思益”；四是“宏扬”，一般皆作“弘扬”的。前两处由于字形相仿，后两处音同字不同，估计是制作时工作人员粗心大意了。

    古思益寺，位于狮子山的头部，据说是明代状元，礼部尚书兼文渊阁大学士申时行秘读之处，唐代大诗人，苏州刺史白居易曾留下《自思益寺次楞枷》的诗文。

    由于年代久远，古寺早已湮没在历史的长河中了。现在在狮子山的脊背上设一座“状元读书台”，也算是对申大官人的一种纪念吧。

    旧石佛寺也早已废圮，只留下部分残痕遗迹。人们来到如今这个可供歇脚的平台上，怀古思幽，唯一能看到的旧物，就是“洗心泉”了。摩崖上的这三个字，由住持通顛，云航慎宗源书于道光十九年二月。边上则有后来郭沫若的题刻“物洗则洁，心洗则清”。

    下到山底，我再此拉开距离，在远处眺望狮子山，它是那样的身姿岿然，神采神采奕奕，原来它是腹有内涵气自华啊！

    游狮子山，我总的感觉可概括为：

    它是一座自然之山，其花岗岩的山体，怪石嶙峋，巉岩突兀，气势雄伟，观赏性强；

    它是一座人文之山，留有思益寺、石佛寺吴王僚、寿圣公主、申时行、祝大椿等旧迹遗址，以及唐寅、文徵明、郑板桥、吴昌硕、康有为、徐悲鸿、顾廷龙、沙孟海等一大批名人的墨宝题咏；

    它是一座英雄之山，范烟桥《茶烟歇》载：“清光绪二十九年（1903年）十月朔，关中梁岫隐、吴县胡友白、杨韫玉、朱梁任、包天笑等若干人，登苏州狮子山，为诗文以招国魂。其事甚密，而当时文人革命思想之活跃，此见其端……”；

    它是一座宝藏之山，《苏州市志》载，“在吴县狮子山东麓，1976年3月，枫桥林场平整山地时，发现狮子山西晋墓群。经吴县文管会两次发掘，共清理西晋砖室墓四座。……合计出土随葬品126件，主要有簋、扁壶、兔形水注等青瓷器，灯座、鼎等铜器，金钗、环、线戒等金器。

    由此可见，狮子山真是一个风水宝地，自然与人文相得益彰。所以，在苏州乐园整体迁址后，它依然给大家带来了太多的惊喜，成为人们趋之若鹜，纷至沓来的网红打卡地，成为市民休闲散心，健身娱乐的理想游乐场。

* 所附照片系手机拍摄