待我到了西南街的南端，又看见有一座比观音桥还要高大的古桥，名曰“登云桥”。

    登云桥，始建于清康熙年间，嘉庆二年（1797年）重建。拱形单孔，矢高4米，中宽2.2米。上下石级各二十四级，桥顶中心桥面石，方方整整，雕刻有“八宝纹”图案，平和温润，精美绝伦。桥栏今新修，仿观音桥雕饰石狮。

    与观音桥相比，值得庆幸的是，登云桥不仅桥额清晰可辨，两副桥联依然可读。

    其南向联语为：“气凌霄汉山河壮，路贯杭闽烟树浓”。“杭”指杭州，“闽”为福建，芦墟位江浙交界处，顺水道往南可直抵浙江、福建。“气凌霄汉”，则寓桥名“登云”，不言而喻，天衣无缝。北向联语为：“龙光远映千门色，虹影高涵万户春”，不由得让人想起王勃《滕王阁序》中“龙光射牛斗之墟”之句。

    登云桥的位置，已是老街南端了，称为南栅。自北而南的市河经此汇入南栅港，合并于浙江嘉善水域。我走上高高的桥顶南望，但见水面宏阔。正前方的远处有一座水闸，大概就是南栅港的闸门吧？

    随后我西过登云桥，来到了市河东岸的东南街。那里有一座城隍庙，看外观知其规模不大，又因疫情不对外开放，故未能入内一观。

    我感觉，东南街似乎比西南街热闹些。跨街楼内的店铺大多开着，且不断有行人走过，有的还开着电动车一驰而过。之所以会有这种感觉，应该是西南街的菜场和水产摊的早市此刻已落市，而下午的市面还为时尚早之原因吧？

    东南街的跨街楼，主要为“沈氏跨街楼”。其建造于民国十二年（1923年），原主人为沈泳霓、沈泳裳兄弟。

    沈氏跨街楼坐东面西，四开间五进，占地面积近1100平方米。该楼最有特色的为第一、二进，第一进为船厅，贴临市河，正中置有一座两落水的河埠。船厅与第二进门屋一起构成颇具江南特色的跨街楼，楼下便是供行人行走的东南街。街的两侧开有几爿日用杂货店和粮油店，看上去都是与镇上居民日常生活密切相关的商品。

我看到跨街楼内有两座砖雕门楼，第二进后的门楼上额“棣萼联辉”，意寓沈泳霓、沈泳裳兄弟俩在光绪二十七年（1901年）双双同科考中秀才；第三进后的门楼上额“吴兴世泽”，意示宅主沈氏祖籍为吴兴。历史上，环分湖一带，沈氏为大姓，后来闻名周庄的沈万三就是其中较出名的雪巷沈氏中的一支。柳亚子《吴根越角杂诗》中曾有一首：“芦漪无沈不成村，五凤齐鸣最可人；三沈出门一闭户，让他瘿老独称尊。”其中芦漪即指芦墟，“无沈不成村”，可见当年沈氏在芦墟的地位。

    在跨街楼内光线较暗，几爿店铺白天也开着灯，即使是大晴天也是如此。我看到门口有一家皮匠修鞋铺，一位老师傅正在专注地做活。听人说，他已在此工作四十多年了。时光荏苒，岁月更替，不变的，是一颗坚守不弃的匠心。

    我虽然无法知道，这些年来，镇上有多少居民来找他修鞋，但有一点是肯定的，那就是这种看似平常的乡里乡亲关系，其中必定是融入了浓浓的乡情的。

    我沿着市河两岸从北到南，由南至北逛了一圈，犹如回到了四五十年前。你只要看看那些日用杂品店里的商品和货柜，总会有一种似曾相识的感觉。有不少用品，都是我小时候用过的。那个时候，城市里的商店出售的商品，与镇上并无太大的区别，如搪瓷面盆，钢精镬子，精纺手套，竹壳水瓶，笤帚畚箕，甚至蛤蜊油，马桶豁筅等，那些我闭着眼睛也能想到其形状的物品。

    但时代总是要前进的，有些东西淡出人们视线，退出历史舞台是必然的。城市如此，乡镇亦然。人们睹物生情，只是唤起自己脑海中的记忆，激发对美好生活的向往，并争取实现自己心里的愿望。

    芦墟，这座汾湖畔芦苇滩上的村庄，其历史是悠久的，距今已有两千多年。三国时期成村，清朝康熙年间成镇。因其地理位置相对偏僻，故原始风貌大体得以保存至今。在如今乡镇城市化，乡村城镇化的进程中，这种情形能维持多久呢？

    就拿芦墟老街的古桥来说，最早有十几座，而目前只剩下北端的观音桥和南端的登云桥两座，其他或消失，或变形了，“芦墟三桥”就是最好的例证。

    芦墟三桥，即始建于明天启年间（1526年）的中塘桥，始建于明正德年间（1506年—1521年）的永福桥，元代已经存在的圣堂桥。原均为单孔拱桥，在上世纪五十年代末到六十年代，皆改建成了水泥平桥，并分别赋予具有那个时代鲜明特征的名称，改称为“人民桥”、“胜利桥”、“向阳桥”。看到眼前这三座桥，以及牌子上的简介，我顿时想到了“同里三桥”，却在同里被原样的保护了下来。

    从石阶的拱桥，改为水泥的平桥，自然是方便了居民的交通往来。但从老街的整体观感来看，则失去了许多韵味。这在决策者眼里，或许是一个两难选择，但如何尽量使之匹配，却大有文章可做。在今后的日子里，芦墟不知会有什么人们意想不到的变化？

* 所附照片系手机拍摄

                                                                写于2023年4月25日