黎里古镇，有许多古代遗存和遗址。上篇所说的“天和里精品酒店”，店内西侧即为“天和里”旧址。而东西两进，在清代曾是土地堂，现开设了“吴江影视戏曲名人馆”。

    现在，这些旧址经过修缮整饰，大多作为了文化场馆之用。如“江南民俗博物馆”，就设立在“东圣堂”内。

    东圣堂，原名普济禅院，建于南宋庆元六年（1200年）。当时，被称为黎里古镇奠基人的乡贤赵磻老逝世，黎里百姓为纪念他，专门建造了该圣堂。因古镇里另有南圣堂和北圣堂，而供奉赵磻老的圣堂在镇东，故称“东圣堂”。

    明嘉靖三年(1524年)，吴江知县王纪改为社坛，立有社坛碑一块(今移存于柳亚子纪念馆)，当时作里中社长讲乡约之用。清末重修，现仅存墙门及一平厅、两厢楼。

    赵磻老究为何许人也？其生卒年份为（1121年—1200年），山东东平人。二十一岁走上仕途，于宋孝宗时期任临安知府、权工部侍郎与秘阁修撰。五十七岁后隐居于黎里花园浜。

    赵磻老来到黎里后，干了三件对黎里影响深远的大事：一是调停黎里本土居民与北方移民的矛盾，使黎里由村庄升格为乡镇；二是治理黎川市河、整修街面，使黎里跃入了江南大镇的行列；三是建造了全吴江第一座私家花园。

    不仅如此，赵磻老还是南宋时期的著名文人，留下了《全宋词》中的十八阕词，另有《拙庵杂著》三十卷、《拙庵外集》四卷。

    我来到东圣堂前，看到侧墙上标有“江南民俗博物馆”字样。入堂后，迎面的红木地屏上镌刻着《东圣堂记》，让观众瞬间了解了东圣堂的前世今生。

    正厅上檐，额题“东圣堂”三字。堂内塑有赵磻老的坐像，上悬“共仰渭师”匾额。前庭柱联曰：“建镇安民直似初升日，立身行道诚如化外天”；后庭柱联云：“云卷孤峰高岸立，风驰万水善门开”。分别赞誉了赵磻老的人品和功德。

    我在堂内看到了四块刻碑。一块木刻的是《官箴碑》，另三块石刻的分别是《普济院碑》、《社坛碑》和《严禁抗租碑》。这对研究黎里古镇当时的政风和民情，具有重要的实物史料价值。

    《官箴碑》，警示科举入仕为官者必须遵纪守法,廉洁奉公。《普济院碑》，介绍了普济院的创建年代及历史梗概。《社坛碑》，记载了明嘉靖三年(1524年)，吴江知县王纪改东圣堂为社坛后，每年春秋两季由里正主持社祭的情况。《严禁抗租碑》，记载了清光绪三十年（1904年），黎里五十多名地主向苏州知府呈报，要求严禁黎里农户租田种地，常年抗租不交的事宜。

    穿过正厅，后面的一座上下两层建筑，即为江南民俗的展厅。底层展馆内陈列着黎里一带曾经常见的纺织器械、民间农具、渔具等器物，以及各类民俗收藏物品，体现出浓郁的地方特色和江南风情。

    楼上则为“婚嫁馆”，颇具“十里红妆”之气派。大红花轿，喜庆婚房。用品繁多，满目琳琅。天赐百福，寓意吉祥。无意中，我看到一个类似凳子的木架，不知其为何物。待细看标牌介绍后，方知其为“缠脚架”，原来是旧时女子盘缠“三寸金莲”的家什，这还是我首次见识。

    常言道，一方水土养一方人。但一方人也是习一方俗，用一方物。随着时代的变迁，好多以前常见的和常用的物件，已经逐渐退出了历史的舞台，淡出了人们的视线。幸而我们还能在专门的展馆里见到它们，让我们得以睹物思人，触景生情，回望过去的岁月，重温旧时的记忆。

* 所附照片系手机拍摄