吴中博物馆（吴文化博物馆），坐落于澹台湖景区，世界文化遗产大运河及国保单位宝带桥西南侧。它2019年4月23日设立的文物系统国有博物馆，于2020年6月28日苏州市“文化遗产保护日”正式开馆。

    博物馆整体承载文化展示、文物研究、公共服务、社会教育、休闲旅游等多种功能，展陈面积约四千平方米。

    吴中博物馆，我还是在其开馆后不久去过两次，除了参观其常设展览外，还观看了“吴门吾景—明清吴中山水胜景”展和“三国志”文化展两个特色临展。

    记得和好友第一次去的时候，是从博物馆的南面过去的。而第二次，则从北面跨大运河景观桥而至。

    博物馆矗立在运河南岸，看上去是一座很新颖现代化的建筑。其大门朝北，面对京杭大运河，可看到河中船来船往，交通十分繁忙。朝东北方向望去，一座钢结构的大桥如飞虹般跨越，让人眼前一亮。后来在博物馆内二楼的“咖啡茶吧”休息区临窗一观，亦是气势如虹，皆可谓惊艳一瞥。

    走进馆内，一一看来。那临时的特展暂且不表，单就其常设的展览“考古探吴中”和“风雅颂吴中”，可见馆方紧扣吴中之地域，文化之主题，营造出浓郁的吴文化氛围，蕴含着深厚的吴文化意味。

    “考古探吴中”这个展陈主题，主要以考古学为时间脉络，以原吴县地区历年考古发现为主要内容，通过实物展示、图文介绍、场景模拟等方式，梳理了旧石器时代至春秋战国时期的前吴文化的起源、勃兴、发展和特征。

    我在馆内看到，这个展览分为三个单元：第一为“吴地生民”；第二为“吴国春秋”；第三为“大邦之争”，时间的纵轴线竟贯穿了万年。

    第一单元“吴地生民”内容简介：

    早在旧石器时代，吴中地区已经出现了人类活动的迹象。太湖之中的三山岛旧石器时代遗址，出土了大量旧石器时代的打制石器和哺乳类动物化石，勾画出早期人类渔猎的生存场景。

    进入新石器时代，先民在吴中地区聚居，发展出了带有成熟灌溉系统的稻作农业，使这里成为当之无愧的“鱼米之乡”。而伴随着民生富足的，是物质文化的发展和社会文明的进步。在经历了复杂的地区文化演替之后，独特的制陶与治玉工艺，成为了先吴文化的重要物质特征和文化元素，并最终融汇入中华文明的汪洋洪流中。

    其中我们可以看到三山岛旧石器时期遗址，以及新石器时期的马家浜文化、淞泽文化、良渚文化，唯亭的草鞋山遗址，作为我国“稻作文化”的代表，就是对“三叠纪”有力的佐证。

    第二单元“吴国春秋”内容简介：

    《史记·吴太伯世家》记载：“太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用……太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯”。

    吴国是南下的周人与江南原住民融合共建的国家，中原文明的礼乐教化与本地的民风时俗相互交融。文献之外，多年来的考古工作为我们认识还原吴国历史提供了更多可能。1986年严山玉器出土，引发了对吴国用玉制度与用玉文化的探讨。二十世纪九十年代真山大墓的考古发现与研究，为我们展现了吴国顶层贵族的葬俗葬仪。

    新世纪以来，木渎古城遗址的发掘，则进一步推动了对吴国社会生活发展状况、吴国都城迁移、春秋时期城市功能与形态发展等多方面的热烈讨论，成为认识吴中地区在春秋中晚期作为东南地区政治、文化中心的关键。

    其中我们可以看到吴地从最早的蛮荒之地，曾经断发文身，崇尚武力的吴人，是如何一步步向文明社会演变和进步的。

    第三单元“大邦之争”内容简介：

    春秋中晚期，吴楚越三国争霸东南。最盛时，吴国“西破强楚，北威齐晋，南服越人”，是这一地区当然的霸主。频繁的战争带来了文化的交流，丰富了吴文化的内涵。此时期吴国墓葬中的随葬品，尤其是青铜器，吸收了不少楚式和越式青铜器的风格。1980年发现的何山一号墓中的青铜器更是“半吴半楚”，被认为是吴国伐楚后带回的部分战利品。

    然而正式的骤变带来了文化的兴灭。勾践灭吴之后，吴中地区为越国统治，后又归属于楚国。从考古发现来看，战国时期的墓葬，无论在形制还是随葬品方面都呈现出楚文化的特征，太湖地区的地域文化逐步融入华夏文明之中。

    其中我们可以看到当时吴楚越三国争霸东南之激烈程度，所演绎出的一幕幕惊心动魄的战事，一个个有血有肉的人物，以及一段段荡气回肠的故事。

 

（未完待续）

 

所附照片系手机拍摄

 

                                                                  写于2023年1月7日