钟楼

    上篇介绍的是解州关帝庙中轴线南区（前院）的基本面貌，其中包括了端门、结义园、结义坊、雉门、四龙壁、午门、御书楼、崇宁殿等。本篇则介绍中轴线北区（后宫），即“气肃千秋”坊、春秋楼、御园等情形，并将上篇未附入的午门和御书楼处的石雕、刻碑等呈现于此。

午门前石雕1


午门前石雕2


午门前石雕3


午门前石雕4

    午门是一座石雕回廊的厅式建筑，周围有石栏杆，栏板正反两面镌有各类人物及其他图案一百四十余幅，洋洋大观，颇有童趣。加之御书楼周围的不少刻碑和牌匾，有御题的，有记事的。这些物件，若要一一看来，是破费功夫的，时间根本不允许。故只能拍得一二，聊作纪念。

午门前石雕5


午门前石雕6


御书楼前石雕1


御书楼前石雕2

    进入后宫，我看到以“气肃千秋”坊和春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立，还有钟亭和碑亭相映。在那逗留片刻，便穿过厚载门，步入御园。

御书楼：《重新建大庙增修结义园记》


御书楼：《重修解州关帝庙碑记》


左：《祭关帝文》


御碑

    御园宏大幽深，风景优美，池塘假山，厅堂亭榭，回廊幽径，环境宜人。与前面所历的殿堂景观，形成鲜明的反差，让人视野开阔，神清气爽。但囿于时间，也只能走马观花，匆匆一览。

“气肃千秋”牌楼远


“气肃千秋”牌楼近


“麟经阁”（春秋楼）


“麟经阁”简介

    赏过御园，我等便从东线返回至端门东南角，即“万代瞻仰”石坊处。

    这是一座人人看了都会惊叹不已的石牌坊，看边上立牌简介，其始建于明崇祯九年（1636年），是主庙现存牌坊中历史最悠久的。

“刀楼”


“刀楼”简介


“印楼”


“印楼”简介

    整座牌坊由青石垒砌而成，三间四柱五楼庑殿式，面宽7.36米，通高9.04米。正面楷书“万代瞻仰”，背面楷书“正气长存”。牌坊的精华部分为正、背两面雕饰的三国故事图，人物众多，其中祥云、瑞兽、仙鹤、繁花点缀其间，动静相宜，情景交融。雕刻手法苍劲，纹饰精细，堪称明代石雕艺术中的杰作。

“厚载门”


“御园”在望


“御园”影壁


“福寿台”

    如果时间够的话，还想去西线看看，其南端还有一座“威震华夏”木牌坊，它与上面的那座石牌坊分列端门的西、东两侧，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，使人肃然起敬。

文化长廊


“福地放生池”、“画舫斋”


“圣行祠”


“揽月亭”

    在钟楼前，我看到两侧立有两块石碑，一块是“山西省重点文物保护单位”，另一块为“全国重点文物保护单位”。新中国成立后，国家和地方政府对其极力保护，并一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。

文化长廊回廊


“忠义堂”


古枣树


“鹅囿”

    明人吕子固在《谒解庙》诗中，曾无限感慨地吟咏道：“正气充盈穷宇宙，英灵烜赫几春秋。巍然庙貌环天下，不独乡关祀典修。”真实地反映了那个时代人们对关公的崇拜和敬仰，以及关帝庙遍布天下的盛况。

东线走道


照壁

    关公，从一个人，演化为一个神，这可能是他自己生前也未曾料想到的。在漫长的中国封建社会中，尤其是在宋元明清四代王朝所处的中国封建后期社会中，解州关帝庙作为进行中国传统道德文化教育和教化的一个重要场所，封建统治阶层，通过加封、赐匾、祭祀等活动，在这里对他的臣民灌输着封建伦理道德和纲常思想；而普通黎民百姓，到这里虔诚地参拜祭祀，从关公身上学习高尚的为人处世原则和品格。

“万代瞻仰”石坊正面


“万代瞻仰”石坊背面：“正气留存”


雕刻精美


“万代瞻仰”石坊简介

    作为一名平凡的游客，来到这里，尽管行迹匆匆，但也能亲身感悟到关公这位历史人物对人们亘古及今的启迪作用。在这短暂的时间里，我们祈求什么，能够得到什么？

省文保碑


全国文保碑

    我想，那就是要学习关公的一身正气，始终做一个正直的人。这，或许就是他给予人们最大的财富吧？

* 所附照片系手机拍摄