初在旺山景区内看到“宝华禅寺”的寺名，我想到了王勃《滕王阁序》中“物华天宝，龙光射牛斗之墟”之句，再联想到附近的九龙潭，不知两者之间是否有某种灵应？

    可能是我想多了，这宝华寺的“华”其实为“花”，乃古汉语中常用的通假字。如同苏州城西的“花山”一样，也是以“华山”相称的。

    关于寺院的历史沿革，山门前的立牌上如此介绍：

    宝华寺原称“宝林院”，位于旺山宝华坞，始建于南朝梁天监二年（公元503年），距今已有1500年的历史。因这里的山脊左三右四，翘展分支，如莲花初开，五代十国时被吴越王钱镠改名为“宝华寺”。宋代，因智显禅师曾在此居住，故又有“智显禅院”之称。清未民初该寺已颓圮荒废，2000年重建修复。寺院周围主要景点有竹海、植物园、放生池、观音池等，寺门前的憨憨井历经千年，却依然清洌甘甜，不凅不溢。

    禅寺山门最南端，为观音池。池中汉白玉的观音塑像，手持净瓶，通体洁白无瑕，象征观世音菩萨的慈悲之心和无私胸怀。

    山门前的那条竹林幽道，遮天蔽日，清风拂面。从此走向山门，让人的心似乎宁静的许多，这或许是每一个礼佛之人所必须怀有的。

    山门殿正上方，悬额“宝华禅寺”，由吴中区佛教协会名誉会长、包山寺法主、观音寺方丈贯澈长老书写。山门右墙，挂着“四星级宗教活动场所”铭牌。山门左侧，立有“宝华禅寺简介”刻碑，这比立牌上的介绍更为详细些。

    步入山门，即为天王殿。殿前场地上有一座佛塔，塔前有佛塔介绍及绕塔注意事项。佛塔是三宝的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。绕塔时一定要右绕，即必须顺时针方向绕，此即《华严经》所谓之“右绕三匝”。如果逆时针方向绕，不但没有功德，反而有非常大的过失。见此提示，自然右绕三匝，以示虔敬。

    这让我想到了苏州城内的北寺塔，宝塔底层也有绕佛塔，且在每个角与角之间的平面处设有佛龛，供信众叩拜。偌大的塔基，有的人见佛便拜，三圈转下来，也是不容易的。但心诚则灵，何难之有？

    天王殿后的炉台上，围以青石栏杆，中间为“大雄宝殿”。上方所悬匾额，由原中国佛教协会主席赵朴初书写。

    寺院东侧有一条很长的封闭型碑刻长廊，但上面覆以玻璃，反光厉害，看起来比较费力。长廊贴隔壁的小院内，那座建筑，据说是老庙的原物，虽然也经过修缮，但看起来有些年头。

    寺院西侧为万佛楼，有念佛堂，西北角有女众寮房三栋，外面还有菜地，估计是种植自该自足的绿色蔬菜吧？

    根据了解，宝华禅寺是一九九六年启动重建，于二零零零恢复的。其占地面积26400平方米，建筑面积13200平方米，还是具有一定规模的。目前寺院成为了一处尼众丛林，有惟真尼师当家管理。那天巧遇我以前曾经工作过的单位同事，退休了在寺院当义工，与他攀谈中顺便了解了一些有关寺院的现状。在现场更好的感受了寺院井然有序的环境，慈悲济世的精神。普照的佛光，洒向人间苍生，穿透于每个人的心底。

    走出禅寺，东边有“憨憨井”，又称“颔颔泉”。井亭内，有三位和尚打坐，中间站着的手持锡杖者，乃颔颔尊僧，禅寺开山者也。

    据说天竺颔颔尊僧手携锡杖，云游四方。一日来到尧峰山下，见这儿山清水秀，风光迤逦，便将锡杖插入泥中，决定在此筑庙驻足。谁知当他拔起锡杖时，地下就有一股清泉涌出，从此永不干涸，被人称作“颔颔泉”。也有人说，有仙人路过此地，被宝华寺僧人助人为乐的精神感动，留下了这口井。这儿的泉水，天旱不竭，天涝不溢，甘甜清洌。

    禅寺的西边，有一座石牌坊，额题“宝华寺”。穿过坊门，即为“叆叇岭”景区。

* 所附照片系手机拍摄