城皇山道院
前些日子发了苏州古城西北大阳山区域的七篇博文，今天要转到西南方向来了。为了博文有个归类，我笼而统之称其为“城西揽胜”。
道院前地名：东山脚，远方山顶可见“乾元寺”
道院右侧，去往张桥村，“乾元寺”遥遥在望
城皇山道院山门
城皇山道院山门背面
在吴中区越溪乡张桥村，有一座城皇山，属于吴山岭的余脉。其山虽高不足百米，却因山上的吴宫传说、道教神仙故事、道院建筑、宗教旅游文化，使这座山声名远扬，成为苏州的一座名山。
相传春秋战国时，吴王夫差常携西施在此取清泉梳妆画眉，并和皇室宗亲一起围苑守猎，休闲取乐，欲作皇城宫殿于此，城皇山由此得名。
高脚炉鼎
玉皇殿，外联曰：“身正心善见吾不拜又何妨；心恶身邪任尔烧香无点益”
猛将殿、太姆殿、大王殿
将军殿、阎王殿、灵隐殿
“城皇山道院”，依山而建。其始建于南宋淳熙年间，兴于清乾隆时期，毁于民初，主要供奉太乙真人、玉皇大帝、三清天尊和清代名医徐大椿（号洄溪道人）等。
至于清代名医徐大椿如何与诸神供奉于同一道院，并被人称为“城皇山阿爹”？民间的一个传说蛮有意思的。
御碑：老子画像刻石
香库
“引入仙境”长廊入口
百米长廊由此向上
大致说是清乾隆初年，苏州发生瘟疫，城乡百姓大批病倒。官府虽组织许多医生施药救治，却收效甚微。居住在越来溪画眉泉畔的徐大椿心中十分焦急，凭他长期积累的经验，连续七天七夜，提炼出了一种特效药丸。
老子画像刻碑
《道德经》刻碑
《道德经》刻碑节选一
《道德经》刻碑节选二
由于当时其名不扬，怕官府不信。于是，平时信道，自号“洄溪道人”的他，干脆在常到之地城隍山道院住了下来。趁农历十月十八日城隍山庙会这一天，四乡信徒涌入道院进香之际，徐大椿假托梦见纯阳仙师，留下葫芦里的药丸仙方，欲借其之手救治病人。若乡亲有想要，可免费赠送。信徒一听是八仙之一吕纯阳的仙药，纷纷伸手讨要，徐大椿带上山来的几百颗丸药一转眼就散完了。
《道德经》刻碑节选三
沈周画刻碑
唐寅画刻碑
文徵明画刻碑
而讨到“仙药”的乡民回到家中，让病人服下药丸，果然药到病除。官府闻讯，立即将其请去，按照他的方子，命大小药铺连夜炮制，最终祛除了瘟疫。
由于徐大椿声名在外，乃至于乾隆皇帝也慕名前来请他入宫为太后治病。太后病愈后，乾隆帝大悦，赞道：“博学多才绍炎黄，良师大儒入朝纲。”乾隆胞弟果亲王觉得还不够，还亲笔题写“上池琼液”匾额一块，赠与之。
虞舜孝行感天
闵子骞单衣顺母
老莱子弄彩娱亲
汉文帝亲侍母病
从此，徐大椿得道之所城隍山道院，前来烧香还愿的信众络绎不绝。为了彰显徐大椿的功德，城隍山道院在2002年重建时，考虑到画眉泉那边草堂原址不复存在的情况，就专门在山上修了个“洄溪草堂”。
郭巨为母埋儿
黄香扇枕温衾
蔡顺拾葚供亲
黄庭坚亲涤溺器
走上高高的石阶，我来到了城皇山道院前。山门上方悬额两块，前为“城皇山”，
由中国道教协会会长闵智亭大师书写，联曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”；
后为“财神殿”。
孟宗哭竹得笋
王祥剖冰求鲤
吴猛恣蚊饱血
杨香搤虎救父
进入山门，见院场中央炉鼎高耸，前方石阶高企。石坛之上，中间为“玉皇殿”；左右侧分列三开间殿屋，左有“猛将殿”、“太姆殿”、“大王殿”；右有“将军殿”、“阎王殿”、“灵隐殿”。
这些殿屋，仅是城皇山道院的山下部分，其与山上部分之贯通，由百米爬山文化长廊“遇仙亭”相连接，据说有两百十二级台阶，一眼望不到头。
唐夫人乳姑不怠
朱寿昌弃官寻母
百米长廊上方
高高的石阶之上，便是长廊的入口，砖雕门楼上题额“引入仙境”。廊内布满了砖刻，有老子的《道德经》、二十四孝图和古代名人书画，选材得当，凿刻精细。只可惜在刷白水时未加注意，过于潦草，造成刻碑边缘被白水涂抹，视觉上形成不规整，影响了文化的品位。
山崖边的龙拱围墙和卵石小径
灵官殿，联云：“举头三尺有神明；为人莫作亏心事”
城皇山庙一侧
城皇山庙，外联云：“心作良田百世耕而有余；善为至宝一生用之不尽”
向上穿过长廊，便来到山顶，果然如被“引入仙境”一般，自有一番仙风道骨气象。
但见“灵官殿”、“城皇山庙”、“太乙殿”、“洄溪草堂”、“观音殿”依次排开，间有“栖云亭”、“鹤鸣亭”、“日月亭”、“望湖亭”四座，高低错落，前后参差。下方一条卵石幽径，边筑龙拱围墙。站在“望湖亭”里俯瞰远眺，近处村居星罗棋布，远方太湖水色波光，诚如其亭联所云：“太湖三万六千顷；吴越山川一望中”。
栖云亭，联云：“数片残霞挂碧峰；一腔浩气凌霄汉”
太乙殿，外联云：“在家不孝父母亲；何必灵山见世尊”
洄溪草堂，联曰：“满山芳草仙人药；一径清风处士文”
如此景象，若非亲临现场，难以描述名状。这座历经八百余年的道观，盛世重光，现为吴中区道教协会所在地，是江南著名的道教宫观之一。在山上逗留的我，在观殿宇、望野景之余，忽然想到了刘禹锡《陋室铭》开头“山不在高，有仙则名”的那句话。我想，将它用于城皇山道院，是最合适不过的了。
鹤鸣亭一侧
鹤鸣亭，联曰：“吴中福地城皇山；平安钟声传四海”
遥望七子山顶“乾元寺”
见时间不早，已过了下午三点半，便决定离开。斜阳照耀着朱墙黛瓦的宫观，那忽明忽暗的光影，又让我对人生之道似有所悟。道教之所谓的“天人合一”、“清净无为”、“返璞归真”和那十五个“知与不知”，真可成为我们的人生理想，以及为人处世的行为准则。
观音殿右侧
观音殿左侧，外联云：“
善为至宝一生用之不尽；心作良田万世耕而有余
”
观音塑像
这对于任何一个非道教信徒来说，参观道教圣殿，其意义莫过于此。
绿荫簇拥望湖亭
望湖亭，联曰：“太湖三万六千顷；吴越山川一望中”
远眺：村居（近）；太湖（远）
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所附照片系手机拍摄
写于2020年3月6日
附：十五个“知与不知”
知有--知无
知大--知小
知高--知低
知深--知浅
知刚--知柔
知曲--知折
知损--知益
知繁--知简
知祸--知福
知难--知易
知富--知穷
知死—知生
知争—知和
知退--知进
知动--知静
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(2020-04-05 14:59:15)