在太湖一号桥远眺蟠螭山

    民国张郁文《光福诸山记》道：“蟠螭山，俗呼为南山，在弹山西南斗入湖中，作蜿蜒状，以此得名，亦称石壁。”

    这个地方，我曾去过三次，其三面临水，乃环境幽僻，风光绝胜之地。当年民国元老李根源遍访吴郡西部诸山，欲为母亲阙夫人墓地选址，并买下祝、朱两家山地五亩，后搁置未用。因考虑到免遭太湖湖匪侵扰，另定址于更为幽谧的穹窿山附近，有“小隆中”之称的“小王山”。

静谧的南山村

家里有薪，生火不愁

穿过桂林

    此山现已开辟为“南山公园”，只山之阴有陆地，为“南山村”之所在。然不知村以山名，还是山以村名？

    蟠螭山，并不高，立有东、西两峰。东面，有“石壁精舍”，亦即“石壁永慧禅寺”。其图文，我之前已发于博客。西边，则有“憨山台”，我前两次皆未亲至，直至第三次方才涉足。

由此上山

绿荫拥道

渐行渐高

    对于游山者而言，上山之路如有多条，则大多不会一直沿着自己熟悉的，常走的那条道走的。如若不然，那该是多么乏味的事，失去了游走的许多乐趣。

    本人亦然。

登至山顶

禅寺在望

道中石刻

    我前两次到蟠螭山，都是直接去的石壁永慧禅寺。而第三次，则从南山村进入，目标，憨山台。

    这条上山道路，应是当年李根源所历之路。他在《吴郡西山访古记》中说到：“走南山村，登蟠螭山，寻吴梅村先生伟业墓不得。抵石壁，寺名永慧，明憨山大师结茆地也。”

“饮渌”— 谷锺秀

去憨山台道中

憨山台摩崖石刻大观

右：“憨山台”明憨山大师结茅处，丙寅三月，李根源题

左：民国十六年端阳日，偕腾冲余鏋、临川周兆麟、新建丁立中来游

    太湖一号桥附近，有一条进入南山村的村道。村庄十分静谧，一路上只遇个把村民。山道两侧，绿意盎然。上得山顶，见前方露出黄墙一角，哦，原来又到了石壁永慧禅寺西端。一路上并未看到憨山台啊？心正疑惑，见有寺院扩建施工人员，遂问之。答曰：回走至“饮渌”石刻前左拐，行百余米小道可达。

    道中茅草丛生，十分狭窄。走了会，还未见目标。正欲退而回之，隐约见老远有一块大石。走近一看，石壁上布满了石刻。此，憨山台也。顿时，心里就像哥伦布发现新大陆那样兴奋。

甲戌之春，偕印泉、莼鸥、默君同探石壁，勒石纪之，绍兴邵元冲

“蟠螭精英”丁卯十月游题，孙光庭

右下：曹溪礼公塔，石壁登公台。台以公名重，人从鲎背来。

      安禅狎猿鹤，洗钵伏鼋能。七二峰相续，浮云取次开。

    憨山大师法号德清，为明末四大高僧之一。憨山台，即其打坐修炼之处。此名来历，又与李根源有关。当年他来到此地，后将经历载入《吴郡西山访古记》：僧乞题名摩崖，余曰：“地以人重，憨山为此山开山祖，此台即名憨山台可矣。”

    据我观察，憨山台一带约有摩崖石刻十余方，皆为民国期间李根源及友人访题。其中，有李根源的老师孙光庭，孙中山机要秘书邵元冲，北伐军驻沪代表谷钟秀，同盟会元老朱梁任，藏书家丁立中，画家吴湖帆等。

     甲戌春王正月十又七日，同人等游石壁蟠螭山，正右军《禊序》云“是日也，

  天朗气清，惠风和畅”是也。顾亚伟、张吉父、陈子清、徐伟士、彭恭、彭望楠、

吴湖帆题，皆吴县人也

印泉

“印泉”—朱锡梁（字：梁任）

    憨山台后侧，据说有双泉，一曰“梅村泉”，二曰“印泉”，两者相隔仅数米。李根源的《吴郡西山访古记》似乎亦可佐证：又导观台旁，泉水清澈照人，终年不涸，拟名“梅村泉”，朱锡梁篆刻二大字曰“印泉”。

    但我在现场只看到一泓山泉，其水质已非李根源所见之状，石上刻着“印泉”两字。而并未看到“梅村泉”，不知何故？是我的疏忽，还是一泉双名？

远眺湖山，近瞰村庄

桅船点点

水波不兴

    提到一泉双名，其实或有可能。李先生题“梅村泉”，当然最合适不过了。他对梅村先生向怀崇仰之心，那日又寻其墓而不得，乃有感而题。而同盟会元老朱锡梁所题“印泉”，以李根源的字命名，亦合乎情理。

    欲知实情如何，只能待我下次去再仔细观察了。

* 所附照片系手机拍摄

                                                               写于2019年2月28日