杨湾古村，不仅是那些老街小巷，古宅旧屋吸引人，村北首的“轩辕宫”更是令人瞩目。

    到了那里，才知道轩辕宫是一座古代遗构，其正殿从元朝至今已经近七百年了，于2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。此外，宫内还藏着三件稀世的宝贝。由此算来，轩辕宫应有珍稀四宝了。

轩辕宫前广场

    根据资料记载：

    轩辕宫，创建于唐贞观二年(628年)，初为祭祀吴国大臣伍子胥之所，故称“胥王庙”。后改为汉祠，正殿供奉轩辕黄帝塑像。明代起，先后改称“显灵庙”、“灵顺宫”。民国时期，正殿改祀东岳大帝，殿名改为“轩辕宫”。

    轩辕宫，又因地处杨湾村，故俗称杨湾庙正殿。原有山门、碧霞元君祠、城隍庙、正殿、火神殿等建筑，但碧霞元君祠、火神殿等建筑，现已荡然无存。

    轩辕宫正殿为元代至元四年(1338年)重建，于1956年作较大规模修缮，殿中安放花岗石轩辕黄帝像。殿前有一宽敞的月台，凭栏可眺望太湖的湖光山色。

    我来到轩辕宫的山门前，上方悬有当代名家亚明题写的“轩辕宫”匾额，字体够大，十分醒目。门外两侧和门内侧分别有石碑和铭牌。

    进得山门，后有一殿，为碑刻陈列室。入内一看，非同寻常，宫内所藏另三件宝物皆在其中。

    其一，正中所置之物。初以为是石室，其实不然。那是一座六角形的石筑“阴亭”，高3.58米，直径2.5米。六角形的每一面都有石刻，中间为藏尸骨之所。主立面刻有“叶时敬妻周氏之墓”字样，并有“祥云缥缈鹤起飞”、“相依齐绽并蹄莲”等纹刻，传说了村女周氏为未婚夫叶时敬殉情而死的凄美爱情故事。

    阴亭制成于明正德年间，上世纪一九七一年在东山纪界头出土，后移至城隍殿保存。这是明代一种极为罕见的特殊墓葬形式，至今在全国还没有见到类似的葬制。

    其二，内壁左后侧的墙上，有一件根据明朝文徵明绘画真迹摹刻的石刻珍品《东西两山图》。作者以绘画的手法，表现了洞庭东西山的旖旎风光。

    画卷的正中是崇岗叠复、山峦高低的洞庭东山；稍上即为峰峦连绵、峙立太湖之中的洞庭西山；四周为烟波浩淼的太湖，大小岛屿点缀在万顷碧波之间，点点渔帆，出没在湖港之中；近处石桥一座，应是“具区风月桥”；右下角，有连片的鱼池，池岸上杨柳婆娑，梵宫屹立、幡旗招展，描述了当时洞庭东西两山秀丽的自然景色。

    其三，内壁右后侧的墙上，有明代王鏊的《洞庭两山赋》，乃其退隐东山后所作的一篇赋文。

赋中，他包含情思，倾尽笔墨，大气磅礴，而又细致入微地描写了家乡洞庭两山之美，彰显了故土历史人文之萃。可谓文思如泉，神采飞扬。只是用典颇多，读来费些时间和精力。

    后面一殿为城隍殿。城隍，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍不是神灵，而是曾在阳界生活过的，一个个有血有肉的，为民间所仰崇的地方官。身后虽处冥界，但仍为百姓所尊奉。

    这里面供奉的城隍是清初著名廉吏，做过江苏巡抚的汤斌，应是适得其所。这位汤大人，我之前在写胥门百花洲的博文时曾提及，至今那里还留有一座纪念他的“民不能忘”的石牌坊，记录了他在苏州主政时的一段佳话。

    在封建社会，那些为民请命，为民做主，为官一任，造福一方的清官，如包拯、况钟、海瑞、于谦等，向为黎民百姓所爱戴、怀念和敬仰，他们所做的实实在在的好事，可能比菩萨和神灵更看得见，摸得着，更令人信服。遗憾的是，只是凤毛麟角，与整个封建体制相比，总觉势单力薄，杯水车薪。

    汤文正公两侧的对联写得也极有意思，虽然通俗，但富愚深意：“进来摸摸心头不妨悔过；出去行行好事何必烧香”。观之，让人沉思，启人心志。

    出城隍殿，拾石阶，沿坡道上行，山野之味渐浓。桔林的簇拥中，古木的掩映下，一座殿宇飞檐翘角，器宇轩昂，那便是轩辕宫之正殿了。

    殿内正中，矗立着高大的花岗石轩辕黄帝像。两侧庭柱上有联曰：“百善孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心古今少完人”，与城隍殿的那副对联有异曲同工之妙。

    殿外平台，视野开阔，居高临下，可眺山景。

    大殿边有一山道延续向上，初以为是“杨陆古山道”呢，其实亦即轩辕宫最上方了。有石亭一座，显得有些苍凉。

    欲出宫时，见山门后庭院中桔子树上果实累累，金色灿灿。这种果树，这个季节，在东山的每个村子里是司空见惯的。但在一座古老的宫殿内，似乎给人别样的感觉，仿佛又有了另外的含义。

杨湾村委会和社区服务中心

 

* 所附照片系手机拍摄

                写于2018年12月6日