两百年前的新年新岁，有一位清代诗人游历了洞庭东山，在槎湾古村的一次夜宴后，留下了这首《古槎湾》绝句：

“今日闲愁为洞庭，

茶花凝想吐芳馨。

山人生死无消息，

梦断槎湾一角青。”

同时留下的还有《莲溪里》，他的名字叫龚自珍。

日晖浜上日晖桥

当年的木槎竹筏被铁皮船替代 

村西口“保安古寺”路标

    这两首作为答谢之意或称纪念之物的诗文，后由东道主周懒渔请来刻石高手，镌刻于石上，并用河蚌壳磨碎和以黑漆，敷胶在字上。然后在村里的牌楼巷和古周巷口建造了两座门楼，把两块书条石作为门额砌在巷门的门楼上。

    只可惜，这两块诗碑存世一百五十多年后，于“十年浩劫”后期被彻底销毁。其残存的石基前几年还能见到，待我今年去时已完全看不到痕迹了。

“世外桃源”休闲山庄

天问

岔道口

    槎湾，一个龚自珍曾对“槎”字产生异义的古村，我之前去陆巷和杨湾时，好几次路过，但均未下车停留。因听说其村名的来历与伍子胥母亲有关，村里还有一座在历史上享有盛名的保安寺，还有当地名士与龚自珍留下的佳话，于是便前往一探究竟。

“青桥”两侧皆房屋，门楼石枋横陈斯（内侧一条）

牌楼巷口两门楼，一去不返如黄鹤

诗碑不知何处去，唯一残础被包裹 

    “槎”者，木筏之意也。相传两千五百多年前的春秋时期，伍子胥之母奔吴隐居于此，将中原地区先进的技术传授给当地百姓，又帮助当地山农砍竹、伐木，编制成水上的运载工具—“槎”，槎湾之名便因此而来。

热心老人指点处，环秀桥边诉流年

“环秀桥”

溪涧穿桥而过

    据说槎湾之名，还与宋代抗金义军杨虎有关。当时其义军总部设在杨湾，水军船坞则在槎湾，名为藏船坞。所谓舟船，其实只是竹、木编制的筏，即“槎”之谓也。

老屋1

老屋2

老屋3

    车到村口，见“保安古寺”和“世外桃源”的招牌十分醒目。保安古寺，将会在下篇予以介绍。而这世外桃源，其实是一座山庄，专门提供给游客的民宿，里面餐饮、住宿、娱乐一应俱全。

    我入内观看一番，总体环境不错。庭院中亭台相映，桥廊缘接，完全是一种古典园林的作派。我看到园中有几棵树有些角别，虬曲的枝干，随意造型；发散的纤须，迎风飞舞。伸向铅灰色的天空，莫非是一种“天问”？

老屋4

老屋5

老屋6

    槎湾，亦称“楂湾”，当地人发音近乎苏州人的“钻”音，村里电线杆上也标着“楂湾”字样。这个古村，原由六个自然村组成，现已连为一个大村落，约两百三十户人家。因那里有合适的水土和小气候，是整个东山白玉枇杷的诞生地和最佳产地。

老屋7

老屋8

老屋9

    东山枇杷，素享盛名，最早出名的叫白沙枇杷。后槎湾人培育出了白玉枇杷，口感更甜更细腻。据说是根据白沙枇杷而来，但那天我遇到一户人家，男主人称其爹乃白玉枇杷的创始人，是在山里发现一株野生枇杷后，进行培育而得。又据说，后来西山人根据白沙枇杷，又培育成了青种枇杷。若真如此，这白沙枇杷不就成了洞庭东、西两山枇杷的老祖宗了吗？

颓败的老屋

新铺的柏油小道

和合二喵

    整个村庄几乎都掩映在枇杷树下，巷弄是清静的，空气是清新的，让人顿生一种安谧宁静之感。翻建后的新房，粉墙黛瓦，十分醒目。一些尚存的老屋参差其间，仿佛在轻声低诉，那些人世间的沧桑变化，村庄里的悲欢离合。

上坡

落叶

保安古寺

    我向村里纵深，走过保安寺长长的外墙，欲寻找当年杨虎的藏船坞。便问询村民，说寺后西北的那片区域即是，有一大一小两片水域。

    我沿着山边小道一路寻找，一直走到尽头，最终未果。只看到一个长着芦苇的水塘，现在是一个蓄水池，面积也不大。寺后另有一大片被白色围墙圈起来的地方，据说现在包给了一个私人使用，里面不知是否有此水域？惜无从窥探。后又听人说，藏船坞其实早在上世纪八十年代初分田到户后，已经逐渐消失了。

山边幽径，枇杷成林

蓄水池

圈地

    从山里返回途中，见一户人家大门半掩，门口两侧均衡的放着蜂箱。养蜂，是天底下的苦差事，养蜂人亦如蜜蜂般辛苦。我之前在东、西两山见到的养蜂人均是外地的，谁知那家的男主人却是地道的槎湾村民。与其攀谈，得知所养之蜂皆为“土蜂”，即“中蜂（中华蜂）”。因该村以枇杷种植为主，该花采蜜自无问题。但菜花和橘花等花季时，还得开码头外出放蜂采蜜。

蜂箱

山涧清流

    我看到他脸上流露出的笑容，犹如蜂蜜般甜蜜，但个中辛劳和艰苦只寸心自知。我们在服用香甜的蜂蜜时，是否能体会到呢？

* 所附照片系手机拍摄