加载中…天山天池摄影|周鸣天
(2024-10-29 20:37:42)
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天山天池摄影|
1、“上山虎归林”，上山虎在中国文化中不仅象征着坚韧不拔的精神和尊贵高洁的品格，还代表着吉祥、繁荣和福泽。
2、天池古称“瑶池”，地处天山博格达峰北侧，位于阜康市南偏东40余公里，距乌鲁木齐市110公里。“天池”一词来自乾隆四十八年（1783年）乌鲁木齐都统明亮的题《灵山天池统凿水渠碑记》。
3、9月23日天山天池的红叶已开始成林了。
4、前方马牙山，断崖崔嵬，石峰林立；远望犹如一排马牙，仰视宛若万笏朝天；乱石争奇，叠岩竞秀，令人目眩神迷。马牙山这种景观是岩石风化作用造成的。哈萨克人把马牙山称为“玛依阿散”，意思是酥油之山。
5、购买天山天池门票和天山索道票。门票价格为150元/人，索道往返票价为120元/人。
6、博格达生物保护圈保护区；由于天池博格达自然景观带的典型性及与人类关系的密切性，八十年代末，在中、苏、法、美等各国科学家的呼吁和中国“人与生物圈委员会”推荐下，博格达峰世界生物圈于1990年3月被联合国教科文组织批准纳入国际生物圈网络，是目前新疆唯一的世界生物圈保护区。
7、登山途中，逆光拍照，耶稣光在摄影中是非常罕见的一种自然现象，阳光因为散射，变得条状，仿佛耶稣降临一般 。旅途中，你是否见过美丽的耶稣光？
8、马牙山位于天池西南，距天池约3公里，深藏于博格达蜂的山峦中，西临瑶库尔，北连灯杆山。山体长约5公里，峰高海拔3056米。背靠皑皑雪峰，面向粼粼瑶池。
9、“马牙奇观”是由成排的古冰川刨蚀作用形成的。地质时期隆起的大山褶皱的岩石成分不同，松软的岩层经风雨侵蚀而剥落，坚硬的岩层则剥落延缓。天长日久，“马牙”便展现奇观。
10、站在这里环顾四周，北面的天池风光尽收眼底，东面的博格达峰和南面的雪山云雾似乎近在咫尺，
11、“马牙山索道站”位于天池的南岸，照片右前方看到的一座“玻窗、绿黄建筑”，就是山上的索道站。
12、登上马牙山的一个山峰，栈道尽头右边是一租借蓝色棉衣的游客。
13、身后是天池东南面，海拔5445米的博格达主峰(蒙古语"博格达"，意为灵山、圣山)海拔达5445米。主峰左右又有两峰相连。抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。
14、在一级观景平台俯视天池，池水对岸山脚处一小白点，就是坐落在天池东北岸的西王母祖庙，因为它供奉的是王母娘娘，故又被称作“娘娘庙”。始建于元朝，距今八百年的历史。在历史上曾三次维修，最后一次毁坏是在一九三二年，为我国著名的道教名观。
15、博格达主峰屹立于群峰南侧；海拔2800米以上为高山区，终年积雪，孕育着发达的现代冰川，是阜康市各条河流的发源地；远眺博格达峰、尽享山河盛景。
16、天山天池马牙山索道全景。马牙山索道是国内最陡的索道之一，全长近800米，上下落差约300米。索道采用世界上最先进的单线循环脱挂式抱索器索道技术，从山下乘坐索道便可以到达马牙山顶。左边是游客进入轿厢的出入口。
17、马牙山上林峋怪石象天狗，象神龟，象松鼠，象狮身人面，还有如观音观海……形态各异。眼里尽是看不够的景。
18、“上山虎归林”，上山虎被视为吉祥的象征。它的名称中含有“山”，象征着稳定、坚定和永恒。山上的枝叶葱茏、绿意盎然，也被视为生机勃勃、繁荣昌盛和福泽万民的象征。
19、天山天池“科普栈道”在马牙山与灯杆山交汇处的一垭口。这其中有一块巨大的象形石，当地人说它是“奇肯巴依”的化身。奇肯，人名；巴依，当地语“财主、老爷”之意；奇肯巴依：清代时期当地的一位名叫奇肯的巴依老爷。
20、“金蟾望月”是心想事成、梦想成真的意思：民间传说每年八月十五中秋月圆之夜，金蟾都会眺望天边月亮，既有对当年调戏嫦娥的悔过之意，又有早日重返天庭的期待之情，金蟾望月代表心想事成、梦想成真之意。
22、图右“天狗观海”，天狗，是中国古代神话传说中的一种兽。先秦时期，《山海经·西山经》记载；在阴山上有一种动物名为天狗，形状如狸，白脑袋，声音如同猫叫，可以御区辟邪》。
23、天山天池湖水在阳光移动下的色彩变化，瑶池，世界著名的高山湖泊，位于阜康县境内天山博格达峰下，是距今200余万年前第四纪大冰川活动中形成的冰碛湖，三面环山，北面为一座天然堤坝，总蓄水量1.6亿立方米。
24、在天池西南的马牙山索道轿厢里观赏风景，别有一番味道；随着视觉的升降，景色也随之变化，近看山体褐黄、树木苍绿，远观北坡山峦起伏茫茫。
25、马牙山索道轿厢里，俯视群山、山下的索道站、天山北坡风光。东边的一水碧潭天池也出现眼前。
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29、在天池北岸往南望去，前方就是天池八大景中的三大景观：雄伟的博格达峰，海拔5445米，山顶终年积雪不化，这一景被称为“南山望雪”。
30、翻译成白话文：白云在天，(白云飘在天边)，丘陵自出。(山峰浮出云端)，道里悠远，(行程又长又远)，山川之间。(山水阻隔其间)，将子无死，(祝愿天子健康长寿)，尚能复来。(还能再度光临相见)。
31、席间，二人赋诗歌唱，宾主极兴欢娱，天子离别时不忍离去，相约重游，但随着时间的流逝，却不见穆王返回的身影，忧郁的西王母望着一潭碧水，哀怨叹息。
32、西王母祖庙坐落在天池东北岸的山脚。因为它供奉的是王母娘娘，故又被称作“娘娘庙”。据史料记载，西王母祖庙建于清代乾隆年间，据说此庙当年建筑规模宏大，香火极盛。
33、1989年4月，台湾道教“慈善堂”总道长专程拜访新疆天山天池，说是他在台湾，忽然有一夜得王母娘娘的托梦，要求重建已经毁坏多年的仙居，这位道长按梦中王母所示方位费尽周折寻访到天山天池。
34、第一次初到天池，似曾相识，道长所看到的一切与他梦境中的地方完全吻合。此后，“慈善堂”多次组织百人道众团亲临天山天池膜拜王母娘娘，并且为重建西王母祖庙捐资献策
35、瑶池的神秘美丽让周穆王如醉如痴，流连忘返。然而，欢乐总是短暂，周穆王不得不踏上归程。”周穆王则以“予归东土，和洽诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野”回应。
36、离别之际，周穆王留下了一棵槐树和一块刻有“西王母之山”的石碑，寓意着他们之间的约定。遗憾的是，尽管他们曾相约三年后重聚，但周穆王最终未能再访瑶池，只留下了那两首传颂千年的诗篇。
37、流水无情、岁月飞逝，不少文人墨客以此神话作题材，赋诗作文，将这一美丽的神话故事流传至今。
38、传说，马牙山一带曾是奇肯巴依的牧场。这里草肥水美，花鲜林密，奇肯巴依的牛羊牲畜在此生长的特别肥壮，他因此而获得了滚滚财富。后来，奇肯巴依死了。但是奇肯巴依却舍不得他的这些牛羊与财富，于是他化作一块巨石站立在了高高的山顶之上日夜看护着他的这些财富
39、瑶池给后人留下了无尽的遐想。至于瑶池的确切位置，史书记载并未明确，只留下众说纷纭的传说。和西王母宴饮酬酢的故事。
40、拖着疲惫地身躯，返回乌鲁木齐市。乌鲁木齐市（维吾尔语： ，英文名：Urumq），通称乌市，旧称迪化，俗称汉城，又称红庙子。地处北天山北麓、准噶尔盆地南缘。美好的回忆，不虚此行。
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