如果把“金陵十二钗”看成一幅图画，那么这幅图绝对不是平面的，而是立体的。当你面对着这副由十二个女孩子组合起来的立体画面时，你会惊讶于画面的层次感。距离你最近的，你甚至能感受到她们的呼吸。稍远一点的你能看清她们的妆容、衣履，一颦一笑。再远一点的，你能遥望她们的举止。最远的，虽然已是星星点点似乎成了人物符号，然而你也能感知她的存在。

贾巧姐在十二钗中正是这样一个能让你“感知存在”的人物，在《红楼梦》前八十回中，她仅有一次出场，而且还是被抱在奶娘怀里的小孩之。关于它的笔墨描写，曹雪芹在前八十回中蜻蜓点水般地写了四处。第一处是第五回属于贾巧姐的判词。第二处是第六回，刘姥姥一进荣国府时，跟着周瑞家的到了王熙凤的住所，作者点了一句：“来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。”便一笔带过。第三处是第四十一回，刘姥姥带着板儿二进荣国府，在大观园中巧姐闹着要板儿手中的佛手玩。第四处是第四十二回，刘姥姥给巧姐取名。因为贾巧姐在《红楼梦》前八十回中仅有这四处相关文字，所以关于巧姐的评论文章极少，在这有限的文章中又几乎都是探讨巧姐未来命运的。

就现有的关于巧姐的评论文章而言，虽然有涉及名义的，年龄的，意蕴的，但是终极指向都是探究巧姐的命运。例如傅继馥先生在谈论巧姐的名义时说：“在封建社会里，命名者与被命名者通常是贵贱关系。但是也有例外，凤姐因女儿多病，特地请‘贫苦人起个名字，只怕压的住’。刘姥姥才有幸奉命给公府千金起个庄农姑娘的名字叫‘巧姐儿’，无意中暗含了贾府破败后她将在‘荒村野店’‘纺绩’的命运。”（1）

所以在为数不多的文章中，与其说是在评论巧姐，还不如说是在探佚巧姐。

    关于巧姐的命运，评论者们的切入点仍然放在了第五回的判词上。判词是十二钗命运的高度浓缩，所以在所有探佚十二钗的文章里，判词成了研究者们探索的出发点，同时又成了验证探佚结果的归宿点。贾巧姐的判词，在《红楼梦》第五回中这样写道：

一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。

其判云：势败休云贵，家亡莫论亲。

            偶因济刘氏，巧得遇恩人。

《留余庆》：留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

在评论者们看来，这首判词中所蕴含的意思比较清晰，换而言之，巧姐的未来命运也在这判画、判词、判曲中交代得相对明了了——贾府衰败，巧姐被“狠舅奸兄”买到妓院，后因刘姥姥“巧救”才脱离烟花巷，最后和刘姥姥的外孙板儿成为夫妻。这一“命运模式”几乎成了红学界的定论。

“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”有评论家认为，这幅画面够成了巧姐悲剧命运的底色。原本是侯门千金，大家闺秀，因为家族的变故最后沦落到在荒凉的村野中度日，这难道不是悲剧吗？所以“荒”与“野”就被定格成了贾巧姐悲惨凄凉的人生环境。然而丁维忠先生对这两个字的解析却有着不同的看法，丁先生认为，“荒野”二字无非是形容乡村的偏僻，而“店”才是值得注意的字眼。丁维忠先生根据刘姥姥二进荣国府时，曾经得到贾府众人的接济，从而推测板儿有资本开了家小店铺，又添置了一些田地，家境大有改善，过上了温饱不愁的生活，所以这也切合了刘姥姥当初的预言：巧姐“日后长大了，成家立业”之“业”。（2）

其实在判词中并没有关于巧姐流落烟花巷的字眼或者暗示，那么巧姐被卖到妓院这一说又是从何而来的呢？俞平伯先生曾根据《好了歌注》中“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”推测，巧姐被狠舅奸兄卖到妓院，终为刘姥姥所救。于是这一说才大为流行的。脂砚斋曾在这句诗旁批语道：“一段儿女死后无凭，生前空为筹画计算，痴心不了”。丁维忠先生认为：“这是讲凤姐生前如何为巧姐婚姻‘筹画计算’，死后却把握不了女儿的命运。”（3）

关于巧姐的判词，评论者们所集中探索的主要有三点。

第一，“狠舅奸兄”到底是指谁？

在高鹗续写的后四十回中，“狠舅奸兄”分别是指巧姐的舅舅王仁，贾环以及贾芸。“狠舅”当指王仁，只一点无可争议，然而“奸兄”是指贾环和贾芸，很多探佚学家就不同意了。例如梁归智先生就说：“程高续书写成贾环、贾芸完全胡来，贾环是巧姐之叔，根本不是兄；贾芸更不对，他在荣府败后‘大有一番作为’，是帮助宝玉、巧姐的侠义之人。”（4）

那么这个“奸兄”到底是谁呢？绝大对数的探佚学家都认为是贾蓉。无论从贾蓉的辈分还是品行上推敲，他的嫌疑最大。当然也有认为“奸兄”是指李纨的儿子贾兰的，例如王湘浩先生就主张这一说。并且从巧姐判词所处的位置上看，似乎也暗藏玄机，她刚好在王熙凤与李纨之间，所以推测奸兄是指贾兰也有一定的可信度。

第二，“巧得遇恩人”，恩人是指谁？

从现有的探佚文章来看，巧姐遇到的“恩人”是指刘姥姥，这一点几乎达成了共识。刘姥姥三次进入荣国府都或多或少和巧姐相关联。又特别是第二次，给巧姐命名等，评论者们都认为这其中暗伏巧姐日后所遇恩人当指刘姥姥。例如周汝昌先生就说：“雪芹在写刘姥姥一进荣国府时，早就安排好了一条伏线：姥姥带的外孙子板儿，将来就成了她这次求见的王熙凤的令婿——女儿巧姐所嫁之人。巧姐后来命运甚惨，被狠舅奸兄卖入烟花巷，几乎沦落火坑，多亏刘姥姥仗义搭救，投往农家，作了夜灯纺织的村妇。”（5）

也有评论者认为，这里的“恩人”不单指刘姥姥一人，而是“一群”人的概念。例如赵冈先生就认为，巧姐的故事在整个“红楼构架”中是单独发展的，后来沦落烟花巷，“巧姐之被发现，可能是由于与刘姥姥有关之人。贾芸之仗义探庵，营救巧姐出虎口，一定是借重了醉金刚倪二之力。”（6）

从众多的观点中可以发现，无论“恩人”是指一个人，还是一群人，都没有脱离中心人物刘姥姥，所以“巧得遇恩人”虽然也存有争议，但是相比较而言分歧并不大。

第三，“巧”到底如何理解？

在探佚学者心目中，高鹗所续写的后四十回，其故事结构，人物刻画都太平庸了。就以巧姐的命运而论，被狠舅奸兄卖于外藩做妾，后被刘姥姥救出，许配乡中财主周氏，最后又回到贾府父女团圆，这实在算不得“巧”。所以俞平伯先生就曾说过：“（这样的经历）实在看不出怎么可怜，怎么薄命，……这不知算怎么一回事。”（7）

那么红楼探佚学者们认为的“巧”到底如何呢？梁归智先生所推测出的故事梗概最具代表性。“大约巧姐长大时贾家已败，……凤姐已死，贾琏、平儿都不知所终，巧姐遂落于‘狠舅奸兄’之手，被卖到了烟花巷，后来不知怎么样又流落到‘狱神庙’（可能由于战争发生而流落或逃跑出来），正在万般无奈十分危急（其详情不可知）的时候，与刘姥姥巧遇获救。”（8）

俞平伯先生早年也持有类似的探佚观点，并表示唯有如此才能体现巧姐身后的凄凉。

其实和其它十一钗比较起来，巧姐的命运虽然同样多舛，然而结局还算“幸福”所以皮述民先生说：“故此一金钗的象征意义，只集中在显示，像荣国府这样的大富之家，其千金终沦为辛勤的自食其力的平民。”（9）

关于巧姐的意义，杨建文先生曾经发文探析。杨先生认为，曹雪芹笔下的巧姐被赋予了一定的进步意义。整部《红楼梦》以贾宝玉的遁入空门而结束，又以巧姐婚嫁农家收场，如果说贾宝玉的遁入空门反映的是“梦醒了无路可走”的痛苦，那么巧姐加入农家则反映的是终归不愿无路可走的求索。杨建文先生说：“苦痛与求索就这样交织在一起，牵动着作者的愁肠，使他流下‘一把辛酸泪’，唱出了封建末世的挽歌。”（10）

参考文献：

（1）傅继馥 《明清小说的思想与艺术》 安徽人民出版社 合肥：1984年 P192

（2）丁维忠 《红楼探佚》 京华出版社 北京：2006年 P244

（3）丁维忠 《红楼探佚》 京华出版社 北京：2006年 P240

（4）梁归智 《红楼梦探佚》 北京师范大学出版社 北京： 2010年 P192

（5）周汝昌 《红楼小讲》 北京出版社 北京：2002年 P94

（6）胡文彬 周雷编 《红学世界》 北京出版社 北京： 1984年 P187

（7）俞平伯 《俞平伯论红楼梦》 上海古籍出版社 上海：1988年 P115—116

（8）梁归智 《红楼梦探佚》 北京师范大学出版社 北京： 2010年 P191

（9）皮述民 《李鼎与石头记》 文津出版有限公司 台北：2002年 P134 

（10）杨建文 《巧姐寓意试探》 载于《红楼梦研究集刊》 1985年 第十二辑

此文摘录自：马经义著 《红楼十二钗评论史略》 四川大学出版社 2013年版