此文摘录自：马经义著  《红楼十二钗评论史略》 四川大学出版社 2013年版

贾府的四位小姐，在才情方面各有所长。惜春善于绘画，探春精于书法，迎春意在围棋，而元春的才情呢？从她贴身丫鬟的名字“抱琴”来推测，贾元春似乎攻于“情”，然而这个“情”字如何理解？曹雪芹仍然是避而不言的。曹立波先生认为：“元春的情，集中体现为‘宫怨’二字，除了传统意义上帝王和妃子之间的矛盾，也包含了贾府中封建家长和女儿之间的矛盾。”（7）如果从曹立波先生分析的角度看，就不难理解元春省亲时为什么会声泪俱下，哽咽难言了。

贾元春在《红楼梦》中只出场过一次，在有限的笔墨中对她情感的把控是比较困难的，再加之这一次仅有的出场，她的身份和地位使得她不得不掩盖许多真性情。所以在诸多评论文章中，直接剖析元春情感的文字是比较少的。张锦池先生说，从省亲的文字上看，元春给人的印象有五点——才华平平，戒慎审慎，平和老练，心性凄寂，政治敏锐。

张锦池先生说元春“虽曰‘贤孝才德’具备，‘才’却平平，这是由于地主阶级对女子的要求不强调于此。她政治头脑灵敏，处理问题平和老练，这是由于她当女史期间的锻炼。她戒慎审慎、心性凄寂，这是由于宫廷内部政治风云和幽闭生活的影响。明知自己是丝笼里的小雀，时时有被虐杀的危险，面对提笼者却又得欢快跳跃，嘤嘤鸣啼，甚至还希望笼丝能坚实一些：这就是她的悲剧之所在。”（8）然而对于张先生说元春“才华平平”这一点，潘知常先生不同意这样的说法，他认为才华不仅仅是指作诗填词，贾元春虽然创作不及钗黛，但是仍然有“两把刷子”。“元春的文艺鉴赏能力很强，元春的文学修养的才能不表现在创作上，而表现在评论上。”（9）所以贾元春的才华和李纨的才华类似，走的是文艺评论家路线，能把文艺作品品评到位，这也是一种才能。

    要想更好地品评艺术就得先懂得欣赏艺术。在元春归省当晚，贾府的戏班子演戏，元春说龄官演得极好，再演两出，但是不拘哪两出，让龄官自己选择。游默先生注意到了这个细节，并指出“这说明她（元春）很懂艺术规律，想看好戏，就不能勉强演员，应由演员自定其拿手的剧目。难能可贵的是懂艺术又实行民主，尊重艺术，尊重演员，尊重人。”（10）

    其实在众多的评论之中，无论是否肯定元春的才，但是有一点是可以达成共识的，那就是元春的“贤德”和“孝”，也正是因为这两点她才最终跃居妃位。这种传统理念在元春的意识中已经根深蒂固，所以她愿意为家族的利益而牺牲自己的一切。邸瑞平先生就曾说：“元春的一生，就是背着‘忠’‘孝’两个十字架走到了生命的终点。”（11）因此元春的所言所行都会围绕着这个标准展开，始终不可能超出这个范围。

（7）曹立波 《红楼十二钗评传》 清华大学出版社 北京 2007年 P50

（8）张锦池 《红楼十二论》 百花文艺出版社 天津  1982年  P286 

（9）潘知常 《说红楼人物》 上海文化出版社 上海 2008年 P222

（10）游默 《龄官的勇气和元春的民主》原载于 《红楼》 2003年第一期

（11）邸瑞平 《红楼撷英》 华东师范大学出版社 上海 1997年 P79 —80