薛姨妈传播“金玉良缘”的信息，受众定位的第四个群体阶层是“木石前盟”，其实准确的说，是针对林黛玉一个人的。林黛玉和贾宝玉两小无猜，情投意合，贾府众人无人不知。这也成为了实现“金玉良缘”最大的障碍。薛姨妈的传播手段总是那么老辣，具体问题具体分析，对于林黛玉来讲，她早就知道了“金玉良缘”之说，并且为此伤心、生气乃至于惊恐，紧张，在《红楼梦》中这样的故事情节不在少数。从这一点上看，信息是传播到了的，也发挥了作用，但是还不够，薛姨妈还要从林黛玉的内心去解构她所信赖的“木石前盟”。最典型的例子在书中的第五十七回，其回目为“慈姨妈爱语慰痴颦”。薛姨妈和薛宝钗纷纷来到潇湘馆看望林黛玉，首先薛姨妈给林黛玉传递了一件喜事，邢岫烟和薛蝌定亲了。林黛玉十分的惊叹，对宝钗说道：“天下的事真是人想不到的，怎么想的到姨妈和大舅母又作一门亲家。”薛姨妈借此便展开了话题，说道：

“我的儿，你们女孩家那里知道，自古道：‘千里姻缘一线牵’。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”

这段话所传出的信息，其暗示性和针对性是非常强的。话语一开始就是月下老人设计的“千里姻缘一线牵”的神话，薛姨妈首先为自己的故事套上了一层神秘而又浪漫的色彩，同时在浪漫和神秘中又增添了一份“宿命”。所以她说：“或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”谁年年在一处？此时的林黛玉，在潜意识中定会认为她和贾宝玉的情况是完全符合的，黛玉的精神可能立即紧绷了起来。薛姨妈又接着说：“比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”如果前面的言语是泛指的话，那么这一句就是实指了。薛姨妈最终要让林黛玉在心灵深处认知到，自由恋爱是不会有结果的。

故事讲到这里，突然又穿插了一段小情节，因为薛姨妈点到了女孩子的隐私，薛宝钗当着林黛玉的面在自己母亲怀里撒起了娇，这一反常的举动刺激了林妹妹，我们姑且不论薛宝钗这样做是有意还是无意，且看薛姨妈对林黛玉的一番安慰：

“也怨不得他伤心, 可怜没父母，到底没个亲人。”又摩娑黛玉笑道：“好孩子别哭。你见我疼你姐姐你伤心了，你不知我心里更疼你呢。你姐姐虽没了父亲，到底有我，有亲哥哥，这就比你强了。我每每和你姐姐说，心里很疼你，只是外头不好带出来的。你这里人多口杂，说好话的人少，说歹话的人多，不说你无依无靠，为人作人配人疼，只说我们看老太太疼你了，我们也洑上水去了。”

    其实这段话有它真挚的一面，否则曹雪芹不会封薛姨妈一个“慈”字。她毕竟是母亲，有儿有女，知道父母的疼爱与呵护对一个孩子来说是多么重要，她怜惜黛玉完全处于一位母亲的本能，这无可厚非，更不能因为她传播“金玉良缘”而否定这一事实。然而她接下来的话，就有试探性、暗示性以及逻辑的矛盾性了。当薛宝钗玩笑着说让林黛玉嫁给薛蟠时，薛姨妈说道：

“连邢女儿我还怕你哥哥遭踏了他，所以给你兄弟说了。别说这孩子，我也断不肯给他。前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然倒是一门好亲。前儿我说定了邢女儿，老太太还取笑说：‘我原要说他的人，谁知他的人没到手，倒被他说了我们的一个去了。’虽是顽话，细想来倒有些意思。我想宝琴虽有了人家，我虽没人可给，难道一句话也不说？我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？”。

这段话的试探性在于薛姨妈想看看林黛玉对“宝黛婚姻”的态度；暗示性仍然在于自由恋爱不会有结果，父母之命媒妁之言才是正道，你的父母双双亡故，谁给你主做？逻辑的矛盾性在于“我虽没人可给，难道一句话也不说？”薛宝钗不就是最合适的人吗，怎么会没有人给呢？可见是假话，而且直到最后薛姨妈的这一想法也没有付诸实践。薛姨妈对林黛玉的传播，其定位是比较特殊的，这是她精明的一面。

从薛姨妈使用的“受众定位”传播技巧来看，她有这样几个原则，第一：一切传播策略都要为“金玉良缘”服务。第二，在实际传播中，技巧与攻略要有可行性。对于世俗来讲，金与玉的搭配是合符规范的，它既能满足人们对名利的虚荣，也能满足人们祈求美好的愿望。第三，传播技巧要合符受传者的接受习惯。所以对于林黛玉这种忧郁型人格来说，攻心是最重要的；对于贾府的仆人们来说，以“闲言碎语”的形式传播是最合适的，因为仆人们拉帮结派，背地里议论主人是他们最大的乐趣。