群体传播的第三大特征是：群体传播的价值是根据其传播中的成员内心的满足程度来决定的。群体无论对社会还是对个人都有着重要的意义，一个人内心的满足，除了自我内心的安顿以外，更重要的是在群体中能得到自我的展示与肯定。从这一点上来看，大观园中的诗社其传播价值是相当高的。

我们先来看林黛玉的满足程度。林黛玉的一生，如果要给她做一个高度的概括与浓缩，就两个字，“爱”与“诗”。林黛玉的诗才，在大观园中绝对一流，而且在诗才方面她自己也是非常自信的。例如在元妃省亲的那天晚上，贾元春让众姐妹写诗助兴，曹雪芹就单独描写了林黛玉的心理活动：

原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五言律应景罢了。

可见林黛玉的自信，心想：比别的到罢了，比作诗，你们挨个儿都给我放下。如果说这里只是作者寥寥几笔描述她的心理状态的话，那么在第37回海棠诗社上就来了一次全方位的“自信”描写。当定了题目，限了韵，规定了时间，然后大家都分头想去。这个时候林黛玉在做什么呢：

黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫头们嘲笑。

这是一种轻松惬意的状态，满不在乎，别人冥思苦想的时候，她完全不当回事。贾宝玉就着急了，说人家都在苦想呢，你还在那里疯玩什么啊。林黛玉说，你不要管我，你自己想去吧。一炷香完了，大家都写了出来。李纨就问黛玉：你的诗呢？这个时候我们要细看林黛玉的动作，曹雪芹只用了八个字：

提笔一挥而就，掷与众人

“一挥而就”多么洒脱，“掷与众人”多么豪放！满腹才思，随着狼毫泼洒在宣纸上，这份自信在黑白色调之间尤为分明，此时的林黛玉哪里是一位纤弱的小姐，完全就是一个“彪悍”。我们很难想象一位娇滴滴，时常淌眼抹泪的姑娘这份强大的气场来源于何地。这是文化的力量，这是自信的风采，这更是群体传播的价值幻化在成员内心的一种满足与骄傲。

薛宝钗也是诗社的中流砥柱，她在这种群体传播中又得到了怎样的“满足”呢。就诗词才华而论，她和林黛玉不分高下，在大观园各界诗词比赛来看，林黛玉和薛宝钗都当过“世界冠军”。从数量上来说，林黛玉一共创作了25首诗词，共计256句，1659个字。其体裁有五律、七律、七绝、四言、歌行、集句、词等等，一共八种。薛宝钗一共写了9首诗词，共计67句，444个字。其体裁有七律、五言、七绝、词等等，一共4种。^③

虽然从数量上看，林黛玉压倒了薛宝钗，但就诗词才华而论，两人平分秋色。最重要的是，她们两人对诗词的理念却完全不同。对于林黛玉来说，诗词就是生命，诗词就是情感的依托，没有诗词就没有性灵。对于薛宝钗来讲，诗词就是一个玩意儿，这不是女孩子们的正事。所以她曾经规劝林黛玉说：

咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民,这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。

正因为这样，我们可以在《红楼梦》中发现这样的现象，薛宝钗的诗词都是在诗会上作的，私下绝对不会自己去作诗。换句话说，她的诗才就是陪大家玩的。而林黛玉不一样，诗会是她大展其才的时候，私下更喜欢作诗，而且好诗词都是私下做的。还有一件事情，也可以看出他们对诗词观念的区别。在“香菱学诗”的情节中，如果是细心的读者此时一定会有一个疑惑：香菱是薛家的人，为什么曹雪芹要安排 林黛玉教授香菱做诗，而不舍远求近安排薛宝钗呢？其实这是曹雪芹的高妙之处。曹雪芹安排林黛玉教香菱做诗，这一创作手法符合林黛玉的性格特点以及对诗词的喜爱，同时也能反衬出薛宝钗恪守封建礼教的大家闺秀形象。

    薛宝钗虽然不以诗词为业，然而从她的诗词中仍然能看出她的情思与抱负，例如她的《临江仙》：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。

    如果说林黛玉在诗社中得到的满足是“宣泄”，那么薛宝钗得到的满足就是“展示”。这份“展示”其实是内心的透视，在日常生活中是不容易看见的，它早已被世俗包裹的严严实实，在诗社中，因为文字的散发力，总是能让人把潜意识中的思想无意识地流露出来。

    史湘云得到的是什么满足呢？是一种能脱离固有生活状态的潇洒。我曾经在《红楼文化基因探秘》一书中这样说过：史湘云就像我们生活中的“异性铁哥们儿”，她心胸开阔，性情豁达，为人磊落，虽身为女儿却有琴心剑胆。正因如此，“红楼”爱好者历来都对史湘云情有独钟。从小父母双亡却造就了她独立而坚强的性格；虽然养在富贵之家，却处处自食其力。她从来不会将儿女私情萦绕心上，也不会将烦琐压在心头，所以她永远都表现得云淡风轻、悠然自得。飘逸而洒脱就成了史湘云美丽的定格。

    史湘云是不幸的，但又是幸福的，有疼爱她的姑祖，有时时刻刻想念牵挂她的大观园中的姐妹们。从薛宝钗和袭人的对话中来看，我们得知她在家里并不好过，每天作针线活到三更天，家里的婶娘们对她虽够不上虐待，但从来也没有让她养尊处优过。她最大的快乐就是去贾府，当听说大观园中成立了诗社，她可能是最激动的，所以才有了她：“容我入社，扫地焚香我也情愿”这句话。

    在史湘云的心中，诗社是一个干净而快乐的地方，就如同自己生命格局中那一份清凉的心境。在诗社，她表现得最活泼，思维最敏捷，作品也最丰富。和薛宝钗私下聊天，一提到家里的现实生活，眼圈就会红的史湘云，在诗社的表现完全就是另外一个人，陶渊明的逸远，李白的恣纵融化在她的诗词中，沁透到她的气息里，造就了一份通透与豁达。所以，我们可以说，诗社对史湘云的价值，就是撇开了现实，激活了憧憬。