平心论心武——简析《刘心武续红楼梦》的语言

题记：

我佩服续写《红楼梦》的人，不是因为他们具有非凡的才华，而是他们能够承受众人的唾骂，单单这份勇气，就非常人所有。自清代至今，续写《红楼梦》的不下三十余家，从高鹗到刘心武，没有一家有“好下场”的。有意思的是，同为续写《红楼梦》的作者，刘心武曾经也把高鹗“骂”得永不超生，如今风水轮流转， 刘先生也站在了浪巅上，滋味如何，自有当事人体会。林语堂先生曾经为高鹗翻案，著书《平心论高鹗》，如今我也附庸风雅，借着林先生的题目格调，平心论一次刘心武。不过我不是“骂”，而是平心去“论”，有一说一，才是做学问的正道，也才对得起刘心武先生的一片痴心。

    2011年3月，江苏人民出版社隆重推出《刘心武续红楼梦》，这已经是刘心武先生关于红学的第八本著述。但，较之前七本著作而言，这本书不是学术类著作，而属于小说范畴。刘心武先生原本就是著名作家，这本《刘心武续红楼梦》算是归了他的正道。

    刘心武先生前七部红学类著作分别是：《红楼望月》，《刘心武揭秘<红楼梦>》（一、二、三、四），《<红楼梦>八十回后真故事》，《红楼眼神》。从学术研究上看，虽然这七部书都独立成册，但学术思想，研究方法却一脉相承，更重要的是，这七部书都是为了续写《红楼梦》而作的必要性研究。换而言之，这七部书都可以归纳在《红楼梦》探佚学的范畴。人物如何结局，故事如何发展，千丝万缕，草蛇灰线又如何在文中布置，刘心武先生在这七本书中都作了详细的探讨，丝丝入扣，奇妙万分。然而这一切最终都要汇总在“续《红楼梦》”中来，将一切学术研究化为小说文字，正因如此，才有了今天的《刘心武续红楼梦》。

    介绍这些，我只想阐明一个立足点——简析《刘心武续红楼梦》就只是把它当成一部小说来分析，换句话说，我只是针对语言，人物，诗词，结构，思想加以探讨，至于书中故事为什么那样发展，人物为什么如此结局，已经不是我们评析这本小说的重点了，那应该让探佚学家去理论。

《刘心武续红楼梦》的语言

    续书在“说明”中曾明确指出：“为了使其阅读感觉尽量接近曹（雪芹）体……”除去一些字、词、句尊照前八十回以外，还不取现代汉语写法。刘心武先生这样做，目的是为了让续本更为接近曹雪芹的文本语境。这样的初衷，无可厚非，但遗憾的是，续本的阅读体验，就我个人感受而言似乎距离曹体甚远，相反，现代语境与笔调甚为浓厚。主要表现在以下几个方面：

   第一，人物对话，现代词汇元素过多。

    语言原本是由词汇元素构成，在不同的时代背景下，都有不同的词汇出现，这往往是区分语言风格的途径。使用什么样的词汇也是造就文字类作品风格最直接的元素。续本原是模仿《红楼梦》时代的语言风格，但是在书中却能品尝到“快餐”的味道。

    例如，续书第八十二回，因为史湘云的婚嫁，贾宝玉和林黛玉商量着送什么礼物，紫鹃在一旁说道：“我们姑娘亲去，什么贺礼比得了？就是天大的礼物！”林黛玉笑道：“你这么夸张，我倒不敢去了。”

   再如，续书第八十六回，紫鹃在外屋做女红，贾宝玉走过来，问那披风上的红宝石从哪里来的，紫鹃让他猜猜看，贾宝玉说：“凤姐姐送的？”，紫鹃摇头，贾宝玉又猜：“敢是妹妹从扬州带来，一直没有拿出来过的。”紫鹃方道：“这回还靠点谱。”

    类似于“夸张”“靠谱”这样的调侃词汇在续本中还很多，只不过很难在前八十回曹本中找到，想来刘心武先生被当下的年轻人“毒害”得深了。

第二：人物对话的语境也充满着现代时尚气息。

    小说中的故事情节以及人物性格往往在“对话”中推动与展示。这种技法司空见惯，续本也不例外，然而原本要贴近曹体的续本，其人物对话却充满着现代时尚气息。

    例如：续本第八十四回，小红和贾芸结婚后，想找点能发达的营生来做，于是夫妻二人开始筹划，小红计议：“莫若咱们先开个花厂，供应这京城富户，路子趟顺了，则接揽造园的活计，造不了大观园，布置个四合院、后花园，应能对付；再熟稔些，讨了声彩，则造个小观园，也是很大的财路。”这一段读来，真一个现代版夫妻合计开“园林设计公司”的派势。

    又如：续本第八十五回，因为贾探春要远嫁茜香国，茜香国的王子想提前见见贾探春，此时的贾政对探春有了一番嘱咐，读来大有当下找工作面试前的职业指导之感。贾政说道：“听说那茜香国女王并王子，并不打听郡主血缘，及嫡庶等事，只要求能让他们先见一面，当面验证相貌风度谈吐学识等。想来你通过不成问题……”

    再如：续本第八十七回，因为林黛玉的沉湖而死，贾宝玉伤心欲绝，赵姨娘凑过来说道：“二爷莫忍，大悲窝在心里头，只怕要酿出大毛病来，你不如尽情嚎啕，把那心里淤血喷出来就松快了。”读到这一段，我甚是惊叹，这赵姨娘难道看过周星驰的电影，“喷血”确实是周星驰影视作品的惯用表现手法。

    最后再看一例，十分有趣，续本第九十回，荣国府已经被抄检，贾宝玉房中只有麝月一人伺候，这时麝月削苹果给宝玉吃，刘先生是这样描述的：

    那麝月却又端过缠丝白玛瑙碟来，里面是已去皮削成一般大的苹果肉，且果肉上已插妥小竹签。

    说实话，我还真不知道大观园中的小姐少爷们是怎么吃水果的，但是看刘心武先生这样的描写，我甚是高兴，原来自己吃水果的方式竟然和大观园中的人物一模一样。

    第三，续本中的叙述描写现代散文化。

    《红楼梦》原本的叙述描写多为诗化的语言，或者直接用诗来描绘、叙述。所以我们常常感觉古朴而又淡雅。刘心武先生的文字功力，没得说，自然是一流的。然而在续本中，原本应该诗化古朴的语言，却成了现代散文化的语言。例如林黛玉之死：

    他一步步走拢水边，又从容的一步步走进水中。越往里面走，他身子变得越轻。他对自己是林黛玉渐渐淡忘。他越来越知道自己本是绛珠仙草。他是花，却不是凡间之花。凡间的落花掉到水中，终究会随水流出园子，堕入沟渠。他是花魂，是凡间的诗女林黛玉，正飘升到天上，成为不朽的魂魄。圆月望着那塘中奇景。一个绝美的女子，一步步沉塘。先是水没过脚面。次后没过双膝，风把他身上的月云轻纱披风吹成上扬的云朵。当水没到他腰上时，忽然他的身体化为烟化为雾，所有穿戴并那月云纱披风全都绵软的脱落到水里，林黛玉的肉身没有了，绛珠仙子一边往天界飘升一边朝人间留恋的眷顾，那水塘渐渐成为一杯酒，那大观园渐渐成为一簇花，那人间渐渐成为一片飘渺的刺绣……

单从现代散文化的语言来看，这一段描写，美丽而动人，意境深远，犹如画境，实属上乘之作，但是要和曹雪芹的文体接槽对隼似乎并非严丝合缝。