缅怀白盾先生

           2009年8月4日晨7时，红学大家白盾先生不幸病逝，享年87岁！

白盾先生走了……

刚刚才知道这个消息，我呆坐了很久……虽然说生命终要逝去，但是在时间的长河中，用生命激起的朵朵浪花永远是那么绚烂之极。

白先生一生坎坷，学识修养皆在万万人之上，红学研究颇为精深。已是著作等身，像《红楼梦新评》、《红楼梦研究史论》早已被红学界的学人们奉为经典。87岁高龄，如今驾鹤西去，红学界又少一位人品学识都受人敬重的老人矣……

白盾先生原名吴文慧，1922年5月出生于安徽泾县茂林。黄山学院文学教授、中国作家协会会员、中国红楼梦学会会员。自上个世纪五十年代涉及红学以来，风雨兼程，已历五十多个春秋。曾经，白先生被划为右派，关进监狱，出狱后遣回农村，前前后后20余年。在那段暗无天日的漫长岁月里，是《红楼梦》伴随着他度过了无数个伸手不见五指的夜晚。历尽诸多波折，感悟人世沧桑，一部《红楼梦》也在先生的手中，翻破了，读透了……

白盾先生治学严谨，为人低调。在白先生心中，《红楼梦》既是一部“奇书”，又是一部“寻常之书”。正是因为它“奇特”，有“《春秋》之微词，史家之曲笔”才让很多人当着大谜来猜，于是红学界“妖魔毕出，神鬼乱舞”，白先生一直都不倡导如此解读《红楼梦》。

《红楼梦》被人称为“梦魇”“红魇”，让人见“易”，见“阶级斗争”。白盾先生认为，“魇”其实不在《红楼梦》中，是在读者的心里，心中有“魇”，世间一切皆是“魇”。“打破冻冰一片水，世界哪有这么多白慕大？不知的东西，源于人的主观局限，红楼一书虽杂、虽奇，也非无章可循的”。所以白盾先生更希望我们把《红楼梦》当成一部“平常之书”来阅读和享受。因为越是经典的东西，越是“平常”，越是“浅显”，越是能亲近民众。可能这就是所谓的“道不远人”吧。

红学界一直有个“传统”，我们研究《红楼梦》总是把曹雪芹捧得很高，置于云端。雪芹是天才，这无可厚非，但是让他脱离凡尘，登上神坛，让人顶礼膜拜，恐怕这样的举动并非雪芹的初衷，也并非是解读《红楼梦》的正确途径。所以白盾先生说：

尽管红楼作者曹雪芹先生作出一副“看破红尘”的架势，说什么“无立足境，方是干净”，什么“‘好’就是‘了’，‘了’就是‘好’”，什么“白茫茫大地真干净”，什么“回风一扫，万境俱空”等等，好像身归虚无，心在寂灭，六根清净，不食人间烟火，一派“出世”模样，真个“云散水流去，寂然天地空”似的。实则他的心仍不忘宝黛情痴、人间美好，细心读者可以在字里行间领味到的。（白盾  《悟红论稿——白盾论红楼梦》 文化艺术出版社 2005年 第五页）

这无疑是把雪芹还原成了一个有血有肉的“真人”，有了这样的认识观念，才是剖析《红楼梦》的第一步。

白盾先生对红学的贡献主要集中在红学史研究方面。2007年和汪大白先生合著《红楼争鸣两百年》就是最好的见证。这部按照时间顺序和学术流变构建起来的红学通史可谓气象恢宏。他们撰述的宗旨是：“立足世纪之初，着眼红学发展，通过红学历史进程的回顾与反思，探寻一些问题，寻求一些借鉴——亦即所谓鉴往以察今，温故而知新者也”。（白盾 汪大白  《红楼争鸣二百年》  天津人民出版社 2007年 第二页）

这样的史学理念，是建立在当下“问题之多，性质之杂，头绪之乱，争论之烈”的现实状态下的。所以学术梳理和科学整合就成了红学研究的当务之急，也成了红学健康发展，再创辉煌的必要前提。这些学术理念对我的影响颇深。

如今白盾先生走了，带着一生的荣辱，带着对红学的一片痴情，是“好”是“了”的争论似乎没有了意义，生命的价值不在于它源于何时，终于何方，而在于它为后人留下了一串串脚踏实地的足迹。

先生，一路走好……