仁爱的第二个层面就是“忠恕之道”。《论语.里仁》里面记载了这样一个故事：

子曰：“参乎！吾道一贯之”

曾子曰：“唯。”

子出。门人问曰，“何谓也？”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

这个故事的大意是说：有一天，孔子对他的学生曾参说，你知道吗？我做人、做事有一个一以贯之的理念。曾参心领神会地说，我知道！后来孔子出去了，其他的师兄弟们就问曾参，老师说的是什么意思？曾参说：“老师做人做事的理念就两个字——忠恕”。

什么是忠恕？用儒家的原话来解释，所谓忠，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。所谓恕，就是“己所不欲，勿施于人”。宋代理学家朱熹对“忠恕”做过精辟的解释，他说：“尽己之谓忠，推己之谓恕”。换句话说，尽自己的心就是忠，用自己的心推己他人就是恕。所以才有了“中心为忠，如心为恕”的概念。

对于“忠恕”，我们用可行性的方式来描述——忠诚于自己的心灵，善待你能善待的一切。这就是最最简单的忠恕。拍拍胸脯，问问内心，我们做人的标准是什么？评判是非的尺码是什么？良知又藏在何方？对于人际交往，我们将心比心了吗？换位思考了吗？回答好这些问题，你就做到了“忠恕”，这些标准高吗？似乎举手可行，但是真正将“忠恕”一以贯之的人又有多少呢？

忠恕之道的儒家思想在《红楼梦》中是如何显现的呢？ 其实在贾宝玉身上，承袭着很多儒家的文化基因。例如先前所讲的“亲亲之爱”，而“忠恕之道”尤为突出。在贾府中，贾宝玉最善待仆人，少有贵族公子式的傲慢与苛责，以至于很多婆子背后闲话他说：连一点刚性儿都没有。第十九回，他房中的丫鬟们随意玩笑，赶围棋，掷骰摸牌玩乐，嗑来一地的瓜子皮，李嬷嬷都看不过去了。这些下人们为何如此大胆，因为丫头们都知道宝玉不讲究这些，所以如此。“不讲究”不是因为贾宝玉不爱干净、整洁，是因为他认为，人与人之间没有高下之分，皆是父母所生所养，善待她们就是忠于了自己的内心。

对待自己的兄弟侄儿，贾宝玉仍然如此。贾府的规矩，凡做兄弟的，都怕哥哥。因为在封建宗法制度下，有“长兄如父”的观念，兄长要做兄弟们的表率。《红楼梦》第二十回，贾环在薛宝钗房里和莺儿等丫头赶棋作耍，因为输来钱急了，便哭闹起来。刚好贾宝玉走来，贾环便不敢作声了。宝玉见了这般情景，问是怎么了，明白后，心平气和地让贾环到别处玩去，并没有伤刺责罚他。因为贾宝玉心里存着一个想法：

兄弟们一并都有父母教训，何必我多事，反生疏了。况且我是正出，他是庶出，饶这样还有人背后谈论，还禁得辖治他了。

从这些心理描写中，我们便可以看到什么是“尽己之谓忠，推己之谓恕”了。