《红楼梦》中的“死”

 “生与死”的探讨，在我们主流文化中，其实是很避讳的。当年孔子的学生问他，何为死？夫子回答：“未知生，焉知死？”，言外之意，“生”还没有弄明白呢，去研究什么“死”？所以儒家从来不讲究“怪力乱神”“六合之外存而不论”。当然你也可以理解为这是儒家文化的“务实”精神。

但无论如何，也不管你论与不论，谈与不谈，曾经随着一声啼哭，你来到了这个世间，将来也会伴着亲人们的哭泣声送你离开这个世界。“生”与“死”，谁是起点？谁是终点？似乎辨识不清。我们生从何来？死往何去？似乎无人知晓。生命到底是从时间的长河之中借来的一段光阴，还是自然赋予万物的一段感知？可能像这样的终极追问，如果不根据具体的生命个体去做出诠释的话，恐怕它永远都是一个伪问题。

死亡，在我们心中永远都是恐怖的词汇。但是这种恐怖源于何处，未必每个人都去深究过。可能是对死亡的“无可知性”感到害怕，可能是对现实的不忍舍弃和有所留恋，也可能是现实中的死亡都与“痛苦”和“血腥”紧紧相连……

我曾经和朋友们开玩笑说，《红楼梦》中的“死”法，千奇百怪，完全就是一本“死亡秘籍”。

秦可卿悬梁自缢，一匹白绫，清洁无染，让自己飘逸在红尘之外，是要还自己一个“干净”吗？

金钏投井而死，水的圣洁，水的轻柔，让她的冤屈一洗无余了！

尤三姐拔剑自刎，喷洒在空中的热血，撼天动地，像盛开的红莲，载着她的香魂回归离恨天外！

司棋撞墙而亡，轰轰烈烈，地动山摇，飞溅出来的血液，像一个个子弹划破黑暗的时空，伴随着一声巨响，震耳欲聋！

尤二姐吞金自尽，她用自己的身体融化了世俗的金银，控诉着世间的人情冷乱，笑里藏刀！

贾敬服丹“升天”，虽然顽愚不化，但是只有通过吞食仙丹，来永别熙熙攘攘的凡尘！

《红楼梦》中这么多的死法，你看见了什么？领悟到了什么？曹雪芹笔下的“死”，从某种意义上来说，就是一种“回归”。书中所有的女孩子都是从天而降的神仙，“生”，不过是一段“历劫”的过程，最后回归太虚幻境，才是她们永恒的归宿。所以对于《红楼梦》中的种种死亡，我都不掉一滴眼泪，不是无情，而是喜悦，因为我心中早有了她们回归太虚，脱离喧嚣的定位。

《红楼梦》中的“死”，除去让我看到“回归”以外，还让我感受到了一股强有力的“新生”，就在拔剑的那一瞬间，撞击的那一刹那，悬空的那一顷刻，它奔腾着，怒吼着，要冲破今生的是是非非，坎坷哀怨，向着“重生”而起伏跌宕，勇往直前。这份“新生”的力量不是死亡的恐惧能够阻挡得了的，相反“新生”的万丈光芒，早已让恐惧烟消云散，死亡在“阳光”的普照下也显现出如归般的温暖。

生与死，死与生！在《红楼梦》中无须去追问谁是起点，谁是终点，它就是一段脚踏实地的行程。我们不必为了“生”而去找“死”，也不必为了“死”而去求“生”。只要在生与死之间，有一种希望，有一份祥和，有一段安定，有一份不悔、不惧、不卑、不亢就是生命的价值所在了……