探佚学的目的，其实在回答“什么是探佚学”时就已经体现出来了。周汝昌先生认为“探佚”的终极目标就是让已被锢蔽、歪曲的《红楼梦》“显示真形”，所以追求“真”，还原“真”便是探佚学所持的核心思想。要达到还原“真”、“显示真形”的目的，就必须探讨曹雪芹完整的艺术构思；勾勒出八十回后的基本轮廓；挖掘脂砚斋评语的思想内涵；从新认识《红楼梦》的思想性、艺术性、美学观以及曹雪芹的内心世界与传奇的家世生平。可以说这些就是“探佚”最终“目的”的根本任务所在。

    对于《红楼梦》八十回后的探佚，并不能与续书创作画上等号，因为“探佚”只在于寻找原著佚稿的“筋与骨”，而不会为“筋与骨”添上“血与肉”。换句话说，“探佚”只在于寻找被“迷失”了的人物的最终结局，而不会在乎人物走向“结局”的过程。

    丁维忠先生在《红楼探佚》一书中说道：

    探佚的目的，也不是复现原著的全部原貌，而是尽可能地达到与原著的某种接近度。探佚的价值，取决于它在多大程度上接近于原著，即在于它的接近度和启示性。它不可能回答佚稿的所有问题（刨根问底），而只是尽可能精确地提供某些“点”，尽可能完整地连成“线”，至于它的“面”或“圆”，要靠读者在想象中完成。

    探佚学所构建的这种寻求人物结局的方式。在很大程度上迎合了中国人的审美心理。探佚研究都具有较强的“推测性”、“侦探性”、“启发性”、“参与性”、“考证性”、“历史性”、“故事性”、“文学性”从而综合起来便形成了强烈的“可读性”。这就是“探佚学观点”被广大群众喜闻乐见，相互传论的根源所在。所以探佚学除了以“显示真形”的根本目的牵动读者以外，还以“唯美的文采”、“巧妙的推测”、“对读者思维的调动”、“石破天惊的结局构思”而打动亿万红楼爱好者。

     有了探佚学的目的，其意义也就不言自明了：

     第一：排除程高伪续对读者的蒙蔽。

     第二：尽可能恢复《红楼梦》全璧的真面目。

     第三：为研究者、读者从新解析曹雪芹原著的原生形态。

     第四：为后人续作《红楼梦》，以及影视、戏曲等文艺创作提供新题材与文本“大纲”。