《红楼梦》永远读不完，读不透，就在于它这一奇特的构思和巧妙的布局。我自己认为，《红楼梦》中包含这样的构思与布局有它独自的表达能力，不过有的强一些，有的弱一些。例如第五回“总纲”中那些判词都具有某种涵义，而这些“涵义”就构成了作品的内容。在这里我们马上就会碰到引起争论的问题——怎么来理解这些“涵义”。曹雪芹倾向于回避讨论有关“涵义”所表达的内容。他的这种态度是基于体现“梦幻结构”思想的一种事实——有那么多的人都试图对那么多的判词加以各种不同的解释，天知道要想用自己的解释准确地、明确地、最终地说清楚一首判词的涵义，使每一个人都感到满意，该有多么困难，让我们假定你现在很幸运，你能用许多话把自己选者的主题的确切涵义描述得使自己满意，但是这并不一定使别人满意。别人也不定要满意，因为他也有权利去寻找使他自己满意的东西，而这些“涵义”会随时间的变化而变化。我认为像这样的作品才更具有生命力。

    西方有断臂维纳斯，东方就有断尾《红楼梦》，虽然两者风马牛不相及，但在“断”的艺术效果上却是一样的，维纳斯具有高雅与丰满的高度和谐，令人叹为观止，她可以被称为一个美丽的典型，无论是容貌，还是由胸部到腹部的曲线或者是舒展的后背，无论你从什么角度观看维纳斯的每一个部位都充满了几乎使人百看不厌的均称魅力，而与这些相比，你若稍加留神便不难发现，失去的双臂更笼罩着某种难以扑捉的神秘美丽的气氛，而那些所谓腹臂方案，只会令人觉得很不适宜，扫兴滑稽，似乎还有些荒谬。当然为了复原，一切的尝试都是合理的。反过来看，正是因为维纳斯失去了双臂，才奏响了对那双手的姿态进行各种想象的梦幻曲。

    同样，《红楼梦》也有精巧的结构，鲜活的人物，细腻的景致，深广的内涵，组成了广阔的时代画卷，它也是一个美的典型，无论你从写法、内容、文采等方面去观赏它，它都有和维纳斯一样令人百看不厌的魅力。“失去的尾巴”也笼罩着难以扑捉的神秘的内涵，那些“续红”的人只能让人扫兴，只能被认为是破坏美的罪人，当然你的那种方案是合理的，但不是惟一的，它不能续上，就像维纳斯的手臂不能复原一样，一旦复原它就失去了美的真正价值。我想曹雪芹的深层用意就在于此吧！