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女王宫，（Banteay
Srei，即“女人的城堡”之意），又称班迭斯雷寺。位于柬埔寨暹粒省，距著名的吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。
这里供奉着婆罗门教三大天神之一的湿婆。
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整个皇宫全用赤红色的砂岩建筑而成。
色彩艳丽，雕刻精美，在整个吴哥古迹中，称得上是一座无与伦比的建筑。
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和大、小吴哥粗圹、豪放的建筑群比起来，女皇宫更像是小家碧玉，温润、羞媚地独处一地。
古代高棉人用红色黏土加工成人造石，夯实成形，晾晒风干之后，让雕塑能手在其上雕刻创作，完全风干之后就成了坚硬无比的建筑，质地坚硬不易风化。
红砂岩上古代高棉细致玲珑的浮雕至今仍然保存的鲜明亮丽，可以说是吴哥皇城里雕刻最精采的浮雕。
始建于967年的罗真陀罗跋摩（Rajendravarman）王朝，而于1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman
V）王朝完成。
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它没有巴戎寺那样摄人心魄的高度，也没有吴哥窟那样让人胆战心惊的石阶，却以艳丽的色彩和精美的浮雕着称于世。
因此，人们将“女皇宫”赞誉为“红砂岩上的艳丽史诗”。
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女王宫规模不大，但周围同样开挖护城河。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满精美的雕刻。女王宫是第一座采用“原物归位”修复法成功的建筑，后来这一方法广泛应用到吴哥窟其他古迹的修复工作中。
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火红的女王宫被称为”女人的城堡”，原名为”班迭斯蕾”，照柬埔寨文来翻译，是”谋求幸福”
的意思，当地人则习惯称这儿为”女皇宫”，那是因为在神庙的中央刻有许多”阿帕莎拉”女神像而得名。她也曾被埋藏在丛林中，长达数百年之久，直到1914年，一位名叫马瑞克的法国军人才又发现了她的踪迹。
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整座神庙，总共有三层围墙来作区隔。最外围是参道，左右各有两间小庙；走道中央第二层的外侧，则是护城河；最里边一层，则是主要的T字型庙宇，而在她的前方，有着两间藏经阁。但是导游说：第二层城墙里，才是迷人的精神所在
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女皇宫，是一间印度神庙，由当时的国师亚那发哈拉，和他的弟弟一起兴建完成，有别于一些国王建立的神庙，大多是以突显权势和功绩为目的；这儿则是以独创的优雅风貌，展现印度教的传奇神话之美。
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像是第二道城墙的大门外，就依据”湿婆往生书”的记载，鲜活的刻画出”湿婆之舞”。
信徒们深信：湿婆神，也就是破坏神，他是天地间最崇高的象征，而且具有毁灭、破坏、创生、以及庇佑万物的能力；借着毁灭、破坏，来帮助世人创生，早日跳脱轮回之苦。
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顺着一层层的城墙往里面走，我们发现：城门的高度，是一层比一层矮。听说最里边的主庙，大门高度也只有108公分；这是为了让信徒前往膜拜时，个个都能俾躬屈膝、弯腰而入，设计者不得不展现如此绝妙的巧思。
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建于十世纪的女皇宫，充分展现了吴哥时期高超的雕刻功力，细腻而传神的刻画，代表了吴哥人民的艺术天份，与对宗教的信仰热忱。
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红色的石墙，生动的故事，交织出一幅幅柔美的图画，不断诉说着印度史诗中的各个章节；透过浮雕的传达，前人藉此留下印记，即使是过了几个世纪之久，后代的人们都还能从中读出一二，历史不朽也就是如此了。
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在主庙的两旁各有一座藏经阁，右边说的是”湿婆爱神”-卡玛，化为灰烬后又再度复活的故事；左边则是刻画着”黑天神”，也就是战神-克里希纳杀死暴君甘剎的事迹，还有”诸神之王”-因陀罗骑着三头大象，降下甘霖、解除民间干旱的情形。
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主庙上的刻画，则是取自印度两大史诗”罗摩衍那”和”摩诃波罗多”的题材，是猴王-苏格发在摩罗王的帮助之下，杀死强敌巴林，进而取得王位的神话。
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一幕幕的刻画，是国师雅那发哈拉和他弟弟，建造女皇宫最注重的意义；他们的目的是为了传达印度教教义，而不是像一般的神庙，是为了标榜国王的功绩。
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神庙中，墙上面露微笑的美女，也是让人锁定目光的对象。
这是人称东方蒙娜丽莎的缇娃妲女神，又叫做戴维女神，她可是万物之母的象征。
有别于一般国王兴建的神庙，女皇宫以印度教教义为主轴，衍申出她特有的雕刻技巧、建筑风貌，进而在广大的吴哥奇迹中，以精致闻名、独树一格。
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在一千多年前，吴哥文明就能有这样经典的表现，实在不简单。说她是宗教的创作、也是文化的艺术，进步的速度，甚至远超过欧洲文艺复兴四百多年。
（以上文字资料来源于《中华佛光文化网》，谢谢原作者）
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P24 护城河
P25 当地的孩子们，这是我在暹粒唯一一处看到的、没有向游人要钱、要糖果的孩子们
P26 实地观看的同时，不忘与手中的资料对照
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