“长春真人”丘处机不惜以古稀之年应召西行，

跋涉行程数万里，历时三年，谒见了成吉思汗。被誉为“神仙”、“太宗师。

 

 丘处机像

 

应召西行  丘处机（1148～1227）山东登州栖霞人，全真道教掌门人。字通密，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山（今山东牟平东面）。曾拜全真教创始人王重阳为师，是著名的“全真七子”之一。1217年，他成为全真教第五任掌门。在全真七子中。丘处机入道晚，成道也晚，可划归为大器晚成型的人物。但恰恰是他，将全真道推向了鼎盛。他创立了全真道中的龙门派，是金元之际著名的宗教思想家、宗教领袖和诗人。公元1227年丘处机逝世，留有著作《大丹直指》、《磻溪集》等。

 王重阳与全真七子图

1219年冬，暮年成吉思汗年老体衰，闻听“全真七子”之一的丘处机有养生长寿秘诀，便派人下诏请丘处机前往汗帐，想向他讨教长生之术。丘处机欣然应命，率领门徒不远万里前往西域大雪山，向成吉思汗进谏治国之本。

次年正月，丘处机率领门徒十八人启程，在燕京（今北京）等地逗留多时。1221年春，离宣德（今河北宣化），取道漠北西行。抵呼伦湖后，又沿克鲁伦河南岸西行，横穿蒙古高原。在阿不罕山稍事休整后，又翻越了金山（阿勒泰山），沿准噶尔盆地东缘南下别思麻城（别失八里，唐北庭都护府治所，今吉木萨尔北庭故城）。然后循天山北麓向西，过轮台（今乌鲁木齐）、昌八刺（今昌吉）、阿里马（今伊犁霍城）等城，当年11月抵撒麻耳干（今乌兹别克撒马尔罕）。于1222年4月在铁门关外大雪山（兴都库斯山）行宫（今阿富汗兴都库什山）晋见成吉思汗。10月离撒麻耳干东还，1223年秋回到宣德。他们在人迹罕见的荒山野岭和沙漠茫茫的西域之地，艰难地跋涉行程数万里，前后历时三年，被誉为“神仙”、“太宗师”，并受命“掌管天下道教”。

 成吉思汗会见丘处机

1223年东归，后住燕京太极宫（旧址在今北京白云观西侧）。成吉思汗命丘处机掌管天下道门。在他主持下，全真道在北方风靡一时，政治上、经济上都有很大势力。 

1227年秋，丘处机病逝于北京白云观。他的遗蜕埋藏在现今北京白云观的丘祖殿内。

 

元诗典范  丘处机远赴西域去见成吉思汗的事迹，随行弟子李志常著有《长春真人西游记》一书，记录了丘处机与成吉思汗的会见经过，对沿途所经地方的山川道里，自然景观、风俗民情、物产经济及重大历史事件等也作了准确详尽的记述。

丘处机的诗作长于写景，清秀隽永。他在踏上万里征途时，已是“古稀老人”，塞外风光仍然激活了他的诗情。他的西行之作是他一生中最有价值的诗篇，实际上他与他后来的“对头”耶律楚材在西域写的诗，不但是历代西域诗、西行诗的典范，也是元诗的开端。

 

悲天悯人  在西行途中，丘处机亲眼目睹了战争给百姓带来的巨大灾难，写下这样的诗句：

《七律·其一》

十年兵火万民愁，千万中无一二留。

去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。

不辞岭北三千里，仍念山东二百州。

穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。

 

《七律·其二》 

水北铁门犹自可，水南石峡太堪惊。

两崖绝壁搀天耸，一涧寒波滚地倾。

夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。

十年万里干戈动，早晚回军复太平。

 

公元1921年6月中，丘处机在大雪山（兴都库什山）西北坡八鲁湾行宫，见到一代天骄成吉思汗后，刘仲禄献来西瓜，十个西瓜亦重一担。国中男女皆编发，男寇则如远山帽，饰以杂彩，刺以云物，络之以缨。自酋长以下，在位者冠之；庶人则以白布6尺盘于其首。丘处机作诗以记其事：

《异俗纪实》

回纥邱墟万里疆，河中城大最为强；

满城铜器如金器，一市戎装似道装。

翦簇黄金为货赂，裁缝白氎作衣裳；

灵瓜素椹非凡物，赤县何人构得尝。

 

邱神仙处机

 

吟诵天山  丘处机西行至轮台的东边住宿时，向南望去，阴山的三座山峰（天山博格达峰，今新疆阜康境内）但见三峰耸峙，积雪皚皚，突兀而起，直接天际。丘处机吟诗赠相州书生李伯祥（今河南安阳人，生平不详，当为避乱流落西域之北方汉人），诗中所提到的“冰池”即今天的旅游胜地天池。

《南望阴山三峰》

（赠书生李伯祥）

 三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘。

 雪岭届天人不到，冰池耀日俗难观。

 岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干。

 名镇北方为第一，无人写向画图看。

 

《阴山途中》　

高如云气白如沙，远望那知是眼花。

渐见山头堆玉屑，远观日脚射银霞。

横空一字长千里，照地连城及万家。

从古至今常不坏，吟诗写向直南夸。

    这是丘处机一行自沙陀碛（即今准噶尔盆地东部）中向南行进时，远眺天山所作一首七律。

 

《当暑雪山甚寒烟云惨淡乃作绝句》

东山日夜气蒙鸿，晓色弥天万丈红。

明月夜来飞出海，金光射透碧霄宫。

这是写新疆雪山风光的诗篇，写这首诗的时候，丘处机正应成吉思汗的邀请从中原来到西域的军帐。 

 

天山博格达峰

 

额河抒怀  公元1221年中秋日，丘处机一行翻越5道险岭，终于翻越泰莱克台的乌儿莫盖提达坂，来到阿勒泰山南乌伦古河一带。大汗的忽兰皇后设丰盛晚宴。此时正是仲秋月半过后，一缕月光从开启的天窗射进大帐。丘处机站起身来，信步走出帐外，一阵清风从河边的树林中吹来，他脱口而吟诵七言绝句三首：

《其一》

八月秋风爽气清，那堪日暮碧天晴。

欲吟胜概无才思，空对金山皓月明。

 

这首诗吟罢，童心未泯的老真人意犹未尽。望着远处月色笼罩的阿尔泰山，近前鳞波闪亮的额尔齐斯河，这片原来被乃蛮部落统治的土地如今成为连结中西的枢纽。这一切都是代表着强大、光明、至高无上的成吉思汗以其雄才大略和海纳百川的胸怀造就的，不由又吟诵出两首诗。

《其二》

金山南面大河流，河曲盘桓赏素秋。

秋水暮天山月上，清吟独啸夜光球。

 

《其三》

金山虽大不孤高，四面长按拽脚牢，

横截大山心腹树，千云蔽日竞呼号。

 

丘处机西行中吟诵阿阿尔泰山的著名几首诗还有一些，吟诵地点是成吉思汗第一次西征途中驻骅额尔齐斯河畔休整兵马，操练士卒的平顶山下（新疆生产建设兵团农十师师部所在地北屯）。

莫言塞外风雪稠，自有美景比杭州。

天降甘露酿玉液，地生琼浆造仙酒。

老朽西行朝大汗。更幸皇后赐佳肴。

若神若仙飘欲去，库什山上会王侯。

 

丘处机在返回西行时住宿过的金山南大河驿站（额尔齐斯河的多尔布尔津）。忽兰皇后接到传报，早已准备好丰盛的酒宴迎接东归的真人。77岁的老真人端着银碗吟诵曰：

金山银水酿琼浆，老朽饮后精力长。

百年之后朝太虚，犹思皇后恩情长。

阿尔泰山和额尔齐斯河被后人称为金山银水，即来自于此诗。

 

果沟长诗  1220年秋天，当他穿越天山时，“忽有大池，方圆几二百里，雪峰环之，倒影池中。师名之曰天池（赛里木湖，位于新疆博乐市境内）。”被果子沟（在新疆霍城县境内，又名塔勒奇山峡，是从准噶尔盆地进入伊犁河谷的交通孔道）的奇丽景色所折服，次年春写下了这首最为有名的西行长诗。

《自金山至阴山纪行》

金山东畔阴山西，千岩万壑攒深溪。

溪边乱石当道卧，古今不许通轮蹄。

前年军兴二太子，修道架桥彻溪水（三太子修金山，二太子修阴山）。

今年吾道欲西行，车马喧阗复经此。

银山铁壁千万重，争头竞角夸清雄。

日出下观沧海近，月明上与天河通。

参天松如笔管直，森森动有百余尺。

万株相倚郁苍苍，一鸟不鸣空寂寂。

羊肠孟门压太行，比斯大略犹寻常。

双车上下苦顿颠，百骑前后多惊惶。

天池海在山头上，百里镜空含万象。

悬车束马西下山，四十八桥低万丈。

河南海北山无穷，千变万化规模同。

未若兹山太奇绝，磊落峭拔如神功。

我来时当八九月，半山已上皆为雪。

山前草木暖如春，山后衣衾冷如铁。 

伊犁果子沟

长诗的前四句第一、二小节，写果子沟的地理位置，交代了沟中乱石当道，不通车马的历史。第三句后面作者自注：“三太子修金山，二太子修阴山。”《长春真人西游记》中记载：“二太子扈从西征，始凿石理道，刊木为四十八桥，桥可并车。”诗中又写了自己西行经过果子沟时的热闹景象：“车马喧阗复经此”。

第三小节写“银山铁壁”的众多与高峻。“争头竞角夸清雄”是说大大小小的山头在争高竞低，争强好胜。 

第四、五小节写林海茫茫，松树笔直挺拔，山林幽。可能是“惊”字的繁体字与“骛”字形似所致。诗人认为太行山的“孟门”羊肠小道已经够艰险了，但和果子沟比起来，显得已经很平常。

第六小节写山顶的赛里木湖倒映出天地万象，沟底的四十八桥，一行悬车束马步行下山。           

第七、八小节说天下群山无数，都不如塔尔奇的“奇绝”：“磊落峭拔”，鬼斧神工。虽然时当八九月，但是半山以上已经被积雪覆盖，而且山前山后气温悬殊，恍如两个世界。