苍葭冲家学展馆资料

刘国庆整理

(一)苍葭得名

    康熙戊戌年荒洪肆虐，时居丁家套丁族楚裔十三世自球、自珞二公家居庐舍皆席卷于巴。球珞二公举家迁七道河去水之东张家冲，购胡、李二姓田庄水亩，与原著熊姓居民为邻。张家冲下冲冲末，入七道河去水处、兰溪溪畔，苍葭茂密，时称苍葭冲。珞公于上湾设学堂建书院，就冲口苍葭地名之实，取诗经“蒹葭蒼蒼，白露为霜。…”之雅，得名：“苍葭书院”。为铭念先公之德，弘扬家学之传，后人更张家时名，恢復苍葭故称，而今再得“苍葭冲”之名。

 

(二)苍葭书院赋

谒龙元古寺   叩书院先贤

    于斯为甚，惟楚有才。楚学星罗，苍葭缨冠。篡修颂贤于书院，苏子咏栗于龙元。

    藏冠束髻谒古寺，正巾颔额叩先贤。

    缘溪绕榭，冽水清潭。稻菽茵蒀，蒹葭隐见。诹山雅阁，拾级凭轩，城阙优在，木卉荫繁。

    龙元殿龛眠苏子，不施旧方貤旧谭。古垣壑野树新贤，咏得新章写新篇。鸡鸣狗耳鼓羊息，笔峰云驾鸡笼尖。天堂华贵，崎山绘蓝。思名祜伟岸，逐寇亦趋望(花)山。感锡恩尚健，访友正越龙安。

    苍葭书院拜洛公，子曰诗经颂圣贤。北山《西铭》播荆楚，磻溪孝义动昊天。豸角独坐龙池近，教谕屡颁学殿宽。封诰案列，匾敕梁悬。闻蒙课对，韵萦五常亭畔。谢进士呈鲜，恩化义德棚前。

    谒引心惮：大哲泰斗如虎踞，巨匠高贤似龙蹯。异乎？怪哉？千载长河蕴积，累世族脉沿传。荆楚以秉甲，自是其然也！

 

(三)丁氏乡贤名人

  一、中宪归隐，学富根深

    元季丁族明甫公原籍江西南昌府丰城县枯牛背长塘沙湖。至正元年，由丰城官黄州，任黄州中宪大夫。至元十一年，徐寿辉旗树蕲黄，陈友谅割据湖广。明甫弃官避祸，遂家隐居于七道河三里岗。其为当地文赋大家、儒学名士，却与世不论其踪，至六世，后裔子孙方解其源。

  二、北山学斗，诲人育德

    丁文俊，明朝禇生，居山北斗，自号北山。慈恩母孝，服制不士，守土覆钟，自业馆耕。目览群书，腹满经伦。诲人授德，学博望尊。堂开两邑，诲教终生。子罗蕲黄四郡，弟达荆楚诸城，人称科闱巨匠，仕举人梯。一部《西铭》手稿，进京入川，争相誊购；半世《谱牒》印记，入清出明，手记心来；数律《家训》规条，自古到今，世代谨承。

  三、丁璜守节，孝德动天

    北山公之曾孙丁璜，乡之名塾，道光八年戊子乡式夺冠，二十一年辛丑进士。甲辰至山右摄理兴邑，后改官知县，历任山西万泉、左雲诸县。咸丰癸丑孟夏，公莅曲沃。位及三月，发匪犯城，援兵不至，义坐二堂，赋诗骂贼，唯余一后，全家俱殉。敕赠中宪大夫，入祀忠烈祠，诏赠世袭云骑尉。

  四、翼臣塾士，理学名传

    丁时叙，字翼臣，丁璜遗孙，理学名臣，辛丑进士，丧乱终制，官居清贫。金津尤寡，乡塾谋生。靳黄数邑，慕名聘争，塾生数百，弟子成群。先生设帳北山公祖祠，不仅博览经史百家，还抄录秘籍杂谈，涉猎朝章国故、世俗时风。讲学宗旨在诲人进德励行、实事求实。

  五、名祜遗德，侠肝义胆

    咸丰乙丙至同治甲子年，丁名祜诸兄魁、佩、节、志、福皆率兵战于蕲黄。名祜少时臂力过人，能剑善槊。辛丑年岁，总兵余徐昌募士黄罗，为成大吉营李东山帐下。同治癸亥年二月，屯兵三里畈，名祜归省于家，时见其伟岸八尺，仪有雄风，然言语温润，彬礼斯文。同治甲子年六月十七，贼枭偶至，东山外出，大吉营亏。名祜代帅，领五百长枪于麻邑望花山逆风击贼，遏林长草密，长枪难展，且贼四围云聚，我寡敌众，与军俱亡。皇念其功，敕赠四品。

  六、温泉流韵，世代传承

    谕学家传，存根务本，塾学三朝，代有传承。远明甫，后北山，继珞公，又丁璜，弥不胜举。清末，丁时和，清朝进士，授黄州教谕。丁时仁，清朝举人，承继苍葭书院。两人一外一内，光大发扬先人的仁、德、和、静、善、道、勤、孝的教学宗旨，还吸纳古今，兼收别类，传德授艺解惑，正史杂说兼呈。民国初年，禁废私学。乡贤丁锦平，斥资文庙，开办大众学堂，经理温泉书院，使家学文化广而传承。

 

(四)其他人物事迹

  一、苏子咏栗

    苏轼(一零三七至一一零一年)，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人，东坡居士。四川眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家。谓之北宋文坛领袖，历史治水名人。嘉祐二年进士及第，神宗时任职徐、杭多州，元丰谪贬。

    元丰五年，苏轼为黄州团练副史，携弟苏辙考察东乡蚕桑板栗，夜宿龙元寺。留有诗句：“老来自添腰脚病，山翁服栗旧传方。客来为说晨兴晚，三咽徐收白玉浆。”至东乡板栗为“栗参”，享誉全国。

  二、陈沆会考

    陈沆(一七八五至一八二六年)原名学濂，字太初，号秋舫，蕲水人。清代著名诗人、文学家，古赋七大家之一。

    嘉庆十八年中举，二十四年中进士一甲第一名，接翰林院修撰。道光二年任广东省大主考，次年，任礼部会试同考官，官至四川道监察御史。

    陈沆为本邑人外甥，嘉庆年间曾于本邑文圣庙(温泉书院)参加八月秋闱，成名后认本邑为第二乡，留下“柿子春”之类的典故事迹。

  三、葆心谱牒

    王葆心(一八六七至一九四四年，)字季芗，号晦堂，罗田古楼冲人，幼自好学，成年入黄州经心书院就读。府考经字第一录秀才，后读两湖学院。先后受聘潜江传经书院、黄梅调梅书院、罗田义川书院。一九零三年乡试中举，光绪三十三年，岁贡考列第一。先后任学部总务司行走、图书馆编篡、学部主事、礼部礼学篡修。

    王葆心与丁族先贤外称乡党，内诩乡邻，结社赋韵。曾居苍葭书院助撰丁氏再修谱牒。

  四、锡恩会社

    周锡恩(一八五二至一九零零年)，字伯晋，别号是园先生，罗田古羊山人。幼时学从张之洞，未成年即考秀才，深受张之洞赏识。后学于武昌书院，一八七六年优选贡生弟一，光绪九年举进士授翰林院编修。因才华甚著，同湖南才子张百熙有“北周南张”之称。

    周锡恩与丁族为姻亲，虽结于婚姻，然交于辞韵。周锡恩曾多次于苍葭书社论赋谈经，遗餐忘返。

 (四)故事典故

   拜孔子礼仪：

    华夏礼仪中，明代礼制中，拜天地、君父、先师采用最高礼节一一四拜礼。

    面对孔圣像或牌位，双手行礼，两手紧贴，与胸同高，掌面向前，掌心向自已，男左手贴前，女右手贴前，跪膝四拜。拜礼时，念诵张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    至清代传承三跪九叩为最大礼节。当今倡行三鞠躬礼。

  

  古代拜师礼：

    古之拜师未进入国家正式的礼仪典制，汉后，《通典》虽有提及，概属私礼，各地、各业，各有不同。

    礼前先请引师、保师向师父引荐获准，再写拜师帖，择吉日行仪。拜师先拜祖师，祈求“保佑”，使自已学业有成。行拜师礼，请师父、师母上座，行三叩之礼，跪献帖状，师父赠《四书》一章。之后，师父训话，宣布门规或有赐名。训导尊祖守规，清白做人，刻苦学业。

  

  《家训之要》

    端蒙养，训内侧，敦孝友，务学植，习勤俭，持谦衷，审交与，培厚德，广慈惠，善贻谋，修已身，齐大家。

  《培厚德》

    圣门教人，终身可行不外一恕，恕之极头田地便是仁，仁道难言，恕则随人随分，皆有实落下手处，故人无论贫富贵贱，但能常常体贴。一恕字在心，则应事接物之际，无论亲疏远近，自有一段痛痒相关的真情，不肯亏人成已。由是而利物济人，随缘方便，或以言语奖进善类，遏抑克顽；或以财力周济贫寒，拯拔颠阨。皆自此一念，推广出来，不从好名干誉起见也。

  《读书法》

    凡读书整容、定志，看字，断句，慢读。务要字字分晓，毋得目视他处，手弄他物，仍须细记遍数。熟读如遍数已足，而未成诵，必欲成诵。其遍数未足，虽已成诵必满遍数方止。犹必逐日带温，又逐句逐月通理，以求永久不忘。

  《西铭》

    乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。尊高年，所以长其长。慈孤弱，所以幼其幼。圣其合德，贤其秀也。凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也。乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼。济恶者不才，其践行唯肖者也。知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯于之顾养。育英才，颍封人之赐类。不弛劳而底豫，舜其功也。无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也！富贵福泽，将厚吾之生也。贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存吾顺事，没吾宁也。

 《西铭》手稿记：

    托始于乾坤，推极于民物。父母兄弟，宗子家相。义罔不咏，规模宏大，条理精密，明理分殊。笃近举远，推之有本，施之各当，身体力行。成能者著，知德者崇。

 

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苍葭冲丁氏家谱中的皇帝敕封诏书

 

    奉   天承运  皇帝制曰：广学校以储材，实资设教。任师儒而告士，尤贵和衷。尔六品衔现任湖北荆州府学训导丁寿祺。共襄乐育，克佐甄陶，训谕诸生，人品每期。其整饬道揚，雅化文风，常勉以振兴。兹以覃恩。授尔为儒林郎，锡之敕命。于戏！赞启迪以无惭，嘉贤能而用劝。钦兹宠命，励乃官方。
    制曰：恪恭奉职良臣，既惮厥心贞顺，宜家淑女，爰从其贵。尔六品衔现任湖北荆州府学训导丁寿祺之妻熊氏，含章协德，令仪夙著于闺帏，黾勉同心，内治相成于夙夜。兹以覃恩，封尔为安人。于戏！龙章载焕，用褒敬戒之勤，翟茀钦承，益励柔嘉之则。
    敕命
           光绪庚子年三月   谷旦    之宝